二卷。清末民国初陈兆奎撰。兆奎籍贯生卒年及事迹均不详。此书是兆奎辑录其师王闿运应答门人之作。谓之“王志”，是取《郑志》的体例。但《郑志》是郑玄弟子追论其师之言及应答之作，大都于经义有所发明，由此可见汉代经师如何传授弟子，如何研求经义的特征和方法。根据这个标准，此书虽有一些内容属经义内容，但不少条目当剔而别存。如“答陈复心问论时事”，“答吕雪棠问庄子七篇宗旨”、“答陈完夫问论唐诗诸家源流”、“论歌行运用之妙”等等。其中如“论为学当治经”，其言颇有理；但又云“为学但当治经，读子史者，失学之人也，”又称“经典博奥，子史简浅”、“子史可不必读”等，皆放言高论，浅陋偏颇。王氏师心自用，故作标新立异之言，炫世骇俗，不足取法。《王志》有光绪三十三年(1907)刊本。
官名。三国魏置，掌居住秦、雍、梁等州羌族事务，领兵。邓艾以安西将军领此职。西晋称东羌校尉，职掌同。
【生卒】：1142—1197【介绍】：宋明州鄞县人，字端叔，人称万竹先生。高琼七世孙。受《易》、《春秋》于程迥，与郡教授傅伯成交，乡学者数百人师事之。五上礼部不第，而门人俱显仕。博学能诗，尝作《变离骚
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
字孝夫，平定(今属山西)人。嘉靖二十年(1541)进士。历礼科给事中。二十九年，孝烈皇后大祥。欲把仁宗入祖庙，附后太庙。尚书徐阶以为非礼，思忠力赞，帝怀恨，每当升迁，则报罢。逾三年，帝摘他疏中语，诘为
见“萧阳阿”(1993页)。
《礼记．曲礼上》：“男子二十冠而字。”后以“冠年”指男子二十岁。南朝 梁慧皎《高僧传．释僧富》：“及其冠年，备尽经史，美姿容，善谈论。”【词语冠年】 汉语词典：冠年
亦作“腰金衣紫”。金：金印。紫：紫绶。在古代只有高级官员才能配带金印、紫绶。比喻身居要职，地位显赫。沈攸之(?－478年)，字仲达，吴兴武康(今浙江德清西)人，少时孤贫，宋文帝元嘉二十七年(450年)
【介绍】：唐代僧人、文学家。生卒年、籍贯不详。年十五，出家于长安大总持寺，为萨婆多部道岳法师弟子。贞观十九年(645)，玄奘取经返回后，辨机奉诏参与译经，并助玄奘撰《大唐西域记》。次年撰成，作《大唐西
皮口袋。鄂伦春语音译。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。为旧时鄂伦春人皮制用具的一种。以4条犴大腿皮或2个犴头皮制作，3—4天做成，可用十几年。每只可装粮食或肉干50斤。黑龙江省逊克、呼玛和爱辉县
即陈亚林。清福建同安(今厦门北)人。上海小刀会闽帮首领。咸丰三年(1853)与刘丽川领导上海小刀会起义，称大明国统理政教招讨左元帅，后改称太平天国统理政教招讨左元帅，总理军务。次年，在法国侵略军和清军