一卷。明祝世禄(生卒年不详)撰。祝世禄字延之，号无功。德兴(今属江西省)人。万历十七年(1589)进士，考选为南科给事，历尚宝司卿。耿定向讲学东南，祝世禄从之游，与潘去华、王德孺同为耿门高弟。著有《祝子小言》、《环碧斋小言》、《环碧斋诗集》、《尺牍》等。此书共一卷，内容纯以禅门之说附合儒理。如“中本无物，执亦非我”、“圣人空空，鄙夫亦空空，故虚而能受”，“贤者之学从意立根，圣人之学从无意立根”，“许行、白圭、陈仲子、杨朱、墨翟皆有意于圣人之学而不悟几希”，“有善之善与恶对，无善之善，善不足以名之”等等，盖皆出自阳明学派之末流也。有明刊本。
十四卷。《补遗》一卷。《续编》一卷。清王奂曾(约1691年前后在世)撰。王奂曾字元亮，别字思显，号诚轩。太平(今山西临汾)人，生卒年均不详。康熙十五年(1676)进士，官至湖广道监察御史。本编是其孙婿
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今江西新干县东南。《清一统志·临江府》：乐门岭隘“在新淦县东南四十五里。路通永丰县界”。在今江西省新干县东南。清属新淦县。路通永丰县界。
又译脱必赤颜、脱卜察安。蒙古语。蒙、元时代蒙文宫廷史册。
在今山西太原市西南。《晋书·苻坚载记上》： “坚至铜壁，(张)平尽众拒战，为(邓) 羌所败。” 《资治通鉴》 晋升平二年 (358) 胡三省注：“河、汾之间有铜川，其民遇乱，筑铜壁以自守，因曰铜壁。”
布帐篷。赫哲语音译。“昂库”亦作“安口”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。是赫哲人冬季外出狩猎的临时住所。过去用者不多，解放后多采用之。
《后汉书．郑玄传》：“国相孔融深敬于玄，屣履造门。告高密县为玄特立一乡，曰：‘昔齐置“士乡”，越有“君子军”，皆异贤之意也。郑君好学，实怀明德……今郑君乡宜曰“郑公乡”……可广开门衢，令容高车，号为“
春秋末年，齐国田氏代替姜齐政权的事件。春秋初年，陈国的公子完逃到齐国，任工正，称田氏。春秋末年齐景公时，公室剥夺民众生产物的三分之二，只剩下三分之一归民众维持生活;对不少民众施行刖刑，以致国家众多的市
307 ① 久别的情愫。《后汉书。范冉传》：“行路急猝，非陈契阔之所，可共前亭宿息，以叙分隔。”【词语契阔】 汉语词典：契阔
【生卒】：902—970【介绍】：五代文学家。字叔言。潍州北海(今山东潍坊)人，祖籍南阳(今属河南)，郡望昌黎(今属河北)。少隐嵩山。后唐同光四年(926)进士及第。同年，因其父为明宗所杀，遂南奔归吴