二卷。宋徐子平撰。徐子平生卒年与事迹皆不详。据刘玉《己疟编》说，江湖谈命者有徐子平，精于星学，后世术士宗之。又说徐子平名居易，五代末人，曾与宋道士陈抟、吕洞宾俱隐华山。徐子平所注的《珞琭子三命消息赋》，是言禄命之书，其法专以人生年、月、日、时推衍吉凶福祸。李淑《邯郸书目》说它是取“琭琭如玉，珞珞如石”之意，而不知撰者为何人。朱弁的《曲洧旧闻》说，世传《珞琭子三命消息赋》，不知何人所作，序而释之者以为周世子晋所为，但考其书所引有“秦河上公”，又如悬壶化杖之事，皆后汉末壶公费长房之徒，可见绝非周世子晋所为。又楚赜序以为是南齐陶弘景自称珞琭子，但禄命之说至唐代李虚中还没形成完整的八字，陶弘景如何能作?考此书始见于《宋史·艺文志》，而晁公武《读书志》也说此书行于宋宣和、建炎之间，则此书应为北宋人所作。自宋以来注此赋者有王廷光、李同、释昙莹及徐子平四家。徐子平此注久无传本，只有收入《永乐大典》者为全帙。《四库全书》著录时按《宋史·艺文志》分为上下二卷。书中论气之向背，金木刚柔之得失，青赤父子之相应，所言多近于理。此书有《墨海金壶》本、守山阁刊本、《四库全书》本等。
①道家用语。一指作为宇宙本体之道的属性。老子首倡此说：“道常无为而无不为。”(《老子》第三十七章)二指顺应事物之自然变化而不必人为进行干预。如《老子》第四十三章：“不言之教，无为之益。”《庄子·在宥》
福建莆田人。顺治十二年进士，由庶吉士累升四川参议，有政绩。裁缺归乡。康熙中耿精忠响应吴三桂反清时，拒绝接受耿氏所授官职，不屈而死。
读音：Shūmùěr【源】 清蒙古八旗姓。世居克什克腾(23，63，260)。【变】 清镶黄旗蒙古马甲巴图之妻为苏马尔氏(260)，〔苏马尔〕似即舒穆尔之异译。少数民族姓氏。蒙古族、锡伯族有此姓。
魏相州长史京女，高欢克邺城，于其家夺归。
伎术官名。元置，属太史院，员额一人，掌授时之事。
官名，汉代西域诸国多设此官，为高级将领，掌帅军作战。《汉书·西域传·温宿国》：“辅国侯、左右将、左右都尉、左右骑君、译长各二人。”
【介绍】：唐人。僖宗光启二年为山南西道节度使。邠宁节度使朱玫入京师行废立，僖宗将幸山南，君涉从朱玫谋，毁道以阻。僖宗由他道抵达，君涉弃城投奔朱玫。
【生卒】：?——1800姓钮枯禄。协办大学士阿里衮第四子，道光帝孝穆皇后之父。初自三等侍卫累迁至武备院卿。嘉庆中，历官至户部尚书、正白旗满洲都统、步军左翼总兵署统领。嘉庆五年卒。谥恭勤。后追封三等公。
【介绍】：唐寿州寿春人。历官度支郎中，杨、魏等四州刺史。高宗仪凤三年任给事中，建言御吐蕃之策，以严守为便。官至鸾台侍郎。武则天时卒。
古城名。在今湖北公安县南。南北朝时，※涔阳蛮居此。北周天和元年(566)，涔阳蛮曾响应蛮族首领冉令贤起兵反周。五代梁开平元年(907)，高季昌败雷彦恭于此。北宋改为涔阳镇。