灵岩山人诗集
二卷。英国李提摩太(详见《西铎》)撰。这是一部经济学方面的专著。李提摩太认为世人竞相言利，而不知利有生利和分利两条途径，所以他撰写此书以说明之。在书中李提摩太论述了利的产生，非独力与现力所能生，他主张要储备人力，广增新法以生利。他认为，凡作事能有益于人者，就是生利，有损于人者，就是分利。只有弄清两者区别，方能正确言利。全书通俗易懂，言简意赅，且多有例喻。有广学会本。
二卷。英国李提摩太(详见《西铎》)撰。这是一部经济学方面的专著。李提摩太认为世人竞相言利，而不知利有生利和分利两条途径，所以他撰写此书以说明之。在书中李提摩太论述了利的产生，非独力与现力所能生，他主张要储备人力，广增新法以生利。他认为，凡作事能有益于人者，就是生利，有损于人者，就是分利。只有弄清两者区别，方能正确言利。全书通俗易懂，言简意赅，且多有例喻。有广学会本。
又作琅峤。即今台湾南部恒春半岛。《明史·鸡笼传》：“其地北自鸡笼，南至浪峤。”
【介绍】：名或作晖，又作挥。五代时南唐江南人。工于画鱼，不务末节，但奋其喁形势，尤多涵泳之态。亦工水草蘋蓐。真若秋景，甚为可爱。
哈尼语音译，意为“赶鬼出寨”。云南西双版纳哈尼族的一种万物有灵崇拜。举行仪式前数日，由村寨宗教头人“最玛”主持杀鸡献鬼，表示先给鬼打招呼。另献一只鸡脚，让他做拐杖，便于离开村寒。正式赶鬼时，先修理村寨
①又名谷水。在今安徽萧县西北。《水经注·获水》： “ (冒) 山有箕谷，谷水北流注获，世谓之西流水。”②在今陕西汉中市北。《后汉书·冯异传》： 建武四年 (28)，“公孙述遣将程焉，将数万人就吕鲔出屯
①契丹语音译，意为“酒樽”。辽代有以此命名者，如太祖时有皇弟撒剌。太祖之佐命功臣耶律斜涅赤字撒剌。
读音：Miǎn【源】 见《姓苑》(7，9，63)。《姓氏词典》引《姓解》收载并注此音，未详其源。查《汉语大字典》，无此字。姑收录以备考。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今青海循化撒拉族自治县东清水河注入黄河处。一说在今青海乐都县西南。《魏书·吐谷浑传》：世祖拓拔焘“诏晋王伏罗率诸将讨之，军至大母桥，……慕利延走白兰”。
宋．王铚《王公四六话》卷上：“四六有伐山语，有伐材语。伐材语者，如已成之柱桷，略加绳削而已；伐山语则搜山开荒，自我取之。伐材，谓熟事也；伐山，谓生事也。”骈体文，其句式为四字与六字相间，又称“骈四俪六
【生卒】：?—168【介绍】：东汉巴郡宕渠人，字鸿卿。少习《春秋》、《司马兵法》。初举孝廉，七迁为广汉属国都尉，征拜御史中丞。顺帝末，持节督扬州诸郡军事，与中郎将滕抚同镇压徐凤、马勉起义。迁辽东太守，