熊南沙文集
一卷。旧本题作明释莲儒撰。其生卒年与事迹不详，只书中自称“白石山衲子”。从“释”、“衲”二字可推测是个僧人。此书所记也都是能画僧人，从惠觉开始直至智海，共六十余家。但其中多有挂漏，如元代僧人：绝照见于《俟庵集》，天然见于《林屋漫稿》，枯林见于《桂隐集》，南岳云及莲公见于《梧溪集》，镜塘见于《玩斋集》。以上僧人皆本书所不载。此书《四库全书总目》收入存目。有《广百川学海》本、《丛书集成》本、《美术丛书》本。
一卷。旧本题作明释莲儒撰。其生卒年与事迹不详，只书中自称“白石山衲子”。从“释”、“衲”二字可推测是个僧人。此书所记也都是能画僧人，从惠觉开始直至智海，共六十余家。但其中多有挂漏，如元代僧人：绝照见于《俟庵集》，天然见于《林屋漫稿》，枯林见于《桂隐集》，南岳云及莲公见于《梧溪集》，镜塘见于《玩斋集》。以上僧人皆本书所不载。此书《四库全书总目》收入存目。有《广百川学海》本、《丛书集成》本、《美术丛书》本。
官名。春秋时鲁国置。君主近侍大臣。《左传·襄公二十三年》：“季氏以公鉏为马正”，“(公鉏)又出为公左宰”。
明代处置违限官军的措施。成化十二年(1476)规定，轮班到北京操练的卫所官军，军一班不到者罚六个月，军两班不到、官一班不到者发往居庸、密云、山海关六个月，军三班不到、官两班不到者，发往大同、宣府、边卫
银质的印章并系以青色的绶带。其印文作“某官之章”，标志一定官阶，规格在金印紫绶下。汉代亦称银印青绶，规定吏二千石以上者佩用。西晋后称印文为“某官之章”者为银章，一般不与银印混称。
1805—1856清安徽宣城人，字云生，号莲舫。道光举人。历任陕西大荔知县、鄜州知州、四川夔州知府等官。著有传奇《胭脂舄》、《紫荆花》及诗文集《味尘轩文集》等。
在今四川巫山县东月池乡南小桥。明正德《夔州府志》卷2巫山县：小桥铺在“县东八十里”。《清一统志·夔州府二》：小桥驿“明万历初改小桥公馆，置巴东马驿。本朝康熙中改名小桥驿，后罢为铺”。
即“伊彻满洲”。
清代的地主武装，与保甲相辅而行，由各地士绅自行发起，征集壮丁，编制成团，用兵法训练，用以保护地主阶级的利益。
三卷。清鲍鼎撰。鲍鼎，丹徒(今江苏丹徒)人。钻研金石学，著有《墨厂金石三书》等。《春秋国名考释》对《春秋》经传中所见诸侯国名详加考订，有民国年间石印本。
亦称符箓派。道教中以符箓驱鬼治病的各派之通称。包括太平道、五斗米道等。张陵、张角为其代表人物。以《太平经》为经典，崇奉老子，杂以巫术，通过“符水咒说以疗病”等神秘的教义，旨在谋求人世的太平之治，主张不
同“一鸣惊人”。唐刘禹锡《送韦秀才道冲赴制举》诗：“一鸣从此始，相望青云端。”