十卷，宋张栻(1133－118)撰。张栻字敬夬，又字乐斋，号南轩，南宋理学家，汉州绵竹(今四川广汉)人，后迁居湖南衡山。与朱熹、吕祖谦并称“东南三贤”，是“理学”向“心学”转向的发端人物。既以“理”为宇宙本体，又突出心的作用，认为心“贯万事、统万理，而为万物之主宰者也”(《南轩集》卷十二)。朱熹对张氏甚为推重。《癸巳论语解》成于南宋孝宗乾道九年(1173)癸巳，故得此名。张栻十分推崇《论语》，认为其所载孔子言行，值得学者终身效法。他指出致知贵在力行，知与行互相发明，二者不可偏废。该书分章串解《论语》大旨，不重名物训诂，重在发明义理。张栻宗二程之学，十分重视封建伦理纲常，谓“礼者理也”，是万古不变的常道。他与朱熹过从甚密，经常往来探讨学问，并就《论语解》多次切磋，张栻书中采纳了朱熹的一些意见，朱熹作《论语集注》也时而兼采张栻之说。朱熹曾评价张氏之学“足以名于一世”(《南轩集序》)。《四库全书》所载该书系辑自《永乐大典》。此书亦辑入《张宣公全集》(清道光二十九年(1849)绵洗墨池刊)，又有《丛书集成》本传世。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
485—534北魏陇西狄道(今甘肃临洮)人，字世宾。通经书而好刑名。初为奉朝请。正始初，除给事中。曾多次奏请赏善罚恶，简选俊才。及大都督尔朱荣入洛，潜窜不出。孝庄帝时，迁侍中、关西慰劳大使，复奏请蠲免
源见“断鹤续凫”。谓事物各有长短，天性使然，不可随意损益。清无名氏《帝城花样．琯霞传》：“冠卿年亦有凫胫鹤膝之诮。”并列 比喻事物各有长短，自然使成，不可任意损益。语本《庄子·骈拇》：“是故凫胫虽短，
【介绍】：唐代诗人。湋，一作纬。一说字洪源，误。蒲州河东(今山西永济)人。排行十三。生于开元中。宝应二年(763)进士及第。曾从军佐幕至辽海。授盩厔尉。与戴叔伦友善。大历中，拜左(一作右)拾遗，与卢纶
?—147东汉宗室。清河恭王刘延平之子，嗣父爵。冲帝夭折后，被征至京师，议立为帝。及梁太后与弟冀定立质帝，遂被遣归。质帝被鸩杀，大臣李固等复议立其为嗣。宦官则与梁冀合谋拥立桓帝。建和元年(147)，甘
十五卷。明叶绍袁(1589－1648)编。叶绍袁字仲韵，别号天寥道人。江苏吴江人。早负才名，天启五年(1625)进士，曾任工部主事。因不耐吏职，以母老告归。明亡后，他弃家为僧，号粟庵。其妻沈宜修(宛君
即今江苏江阴市东南顾山镇。清乾隆三十三年 (1768) 置巡司于此。在江苏省江阴市东南部。面积25平方千米。人口2.6万。镇人民政府驻顾山，人口6700。明以前称顾山市，以山得名。1949年为顾山镇，
官名。唐代置为太子内官，员三人，从八品。掌东宫裁剪、缝纫与织绩，隶司则。
在今四川高县南。清同治《高县志》卷6：明魏天威妻妾抗拒农民义军死此。
即“室韦”(1748页)。