十卷，宋张栻(1133－118)撰。张栻字敬夬，又字乐斋，号南轩，南宋理学家，汉州绵竹(今四川广汉)人，后迁居湖南衡山。与朱熹、吕祖谦并称“东南三贤”，是“理学”向“心学”转向的发端人物。既以“理”为宇宙本体，又突出心的作用，认为心“贯万事、统万理，而为万物之主宰者也”(《南轩集》卷十二)。朱熹对张氏甚为推重。《癸巳论语解》成于南宋孝宗乾道九年(1173)癸巳，故得此名。张栻十分推崇《论语》，认为其所载孔子言行，值得学者终身效法。他指出致知贵在力行，知与行互相发明，二者不可偏废。该书分章串解《论语》大旨，不重名物训诂，重在发明义理。张栻宗二程之学，十分重视封建伦理纲常，谓“礼者理也”，是万古不变的常道。他与朱熹过从甚密，经常往来探讨学问，并就《论语解》多次切磋，张栻书中采纳了朱熹的一些意见，朱熹作《论语集注》也时而兼采张栻之说。朱熹曾评价张氏之学“足以名于一世”(《南轩集序》)。《四库全书》所载该书系辑自《永乐大典》。此书亦辑入《张宣公全集》(清道光二十九年(1849)绵洗墨池刊)，又有《丛书集成》本传世。
【介绍】：元蒙古扎剌台氏。幼事成吉思汗，赐名八都鲁。蒙哥汗三年，与汪德臣等创立利州城。七年，从纽邻筑成都城。后留镇成都。世祖初，以功授蒙古奥鲁官。世祖至元六年，告老。
见〔耳闻不如目见〕。【词语耳闻不如目睹】 成语：耳闻不如目睹汉语词典：耳闻不如目睹
【介绍】：明福建闽县人，字以政。官顺天府丞，直仁智殿。工画花竹翎毛。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
秦置，属河内郡。治所在今河南沁阳市。西晋为河内郡治。隋开皇初为怀州治。十六年 (596)改为河内县。古县名。西汉置，治今河南沁阳市。隋开皇十六年(596年)改名河内。东汉、晋、北朝曾是河内郡和怀州治所
唐天宝元年 (748) 改利州置，治所在绵谷县 (今四川广元市)。辖境相当今四川广元、旺苍二市县，青川县东部及陕西宁强县地。乾元元年(758) 复改为利州。唐天宝元年(742年)改利州置，治绵谷县(今
犹打断。贯休《读顾况歌行》：“别，别，若非仙眼应难别。不可说，不可说，离乱乱离应打折。”
读音：Yèlǐ【综】 ①唐时党项姓野利氏亦作叶里氏(31，60)。②清镶蓝旗满洲马甲八十保之妻为叶里氏(260)。历史上羌族之党项人姓氏。《续通志·氏族略》收载，其注云： “(西)夏主德明母叶里氏
黄帝的另一称号。见“黄帝”。
年号。(1)西汉昭帝年号(前86—前80)。凡七年。(2)南诏大长和国肃文帝郑仁旻年号(910—913)。凡四年。