二卷。清释宝贤(?－1729)编。宝贤为清鄮山阿育王寺沙门，俗姓时，字思齐，号省庵。常熟(今属江苏省)人。“省庵法师”即是指释宝贤。宝贤少年甘蔬食，厌酒肉。后接触佛经，感念心净。梦观阿育王塔，发下供养四十八愿。弱冠之年，为逃脱家人强欲娶妻，而于浙江绍兴柯桥弥陀庵落发为僧。出家后他勤于佛法研习，历游天台、梵天寺等地，终成一代高僧。他所作《省庵法师语录》一书，亦称《省庵法师遗书》，为语录体佛书。书中译载了他一生闻法、学法、研法、弘法的经历，其中不少语录发人深醒。劝人奉佛修善，警示后人之言，成为他所作语录留给后学的精神财富。现见载版本有乾隆五十一年元和文星阁刊本。
?—1276南宋衡州(治今湖南衡阳)人，字叔章。以荫补官。历知永州、温州。咸淳元年(1265)，知临安府，执法严正，触怒贾似道，被罢官。德祐元年(1275)，贾似道兵溃芜湖后，始复官，知潭州兼湖南安抚
“别驾”的尊称。《资治通鉴·宋文帝元嘉二十八年 (451)》： “ (王) 子夏亲为州端，曾无同异。”胡三省注： “州别驾居群僚之右，故曰州端。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
四卷。清夏之芳撰。夏之芳字筠庄，江苏高邮人，雍正元年进士。《尚书》之中，历代学者研究最多的，就是《禹贡》了，除了各种注、疏以外，有专释，有兼释，各家的解释也都不尽相同。此书是以《尚书》的传说汇纂为主。
【介绍】：见李璟。
①在今广西田林县西南，为右江上源。《清史稿·地理志》 泗城府西林县：“右江有二源：南源曰西洋江，北源曰清水河。西洋江自云南宝宁流入县南，东北流，与北源会。”②在今云南广南、富宁两县，流入广西境。《明一
刘开扬著。四川人民出版社1981年出版。23．1万字。该书是一部关于唐诗发展演变状况的概论性著作。全书除“卷头语”、“后记”外，共分五章。第一章总论，分节从唐诗流传、作者、思想与艺术、历代的研究简况、
汉武帝好神仙，欲求长生，于建章宫建仙人承露盘，接仙露以饮。《史记·封禅书》：“其后则又作柏梁铜柱、承露仙人掌之属矣!”钱起《奉和中书常舍人晚秋集贤院即事寄赠徐薛二侍御》：“露盘侵汉耸，宫柳度鸦疏。”独
源见“曳尾泥涂”。比喻隐者及其自由自在的生活。唐李咸用《物性》诗：“李斯溷鼠心应动，庄叟泥龟意已坚。”
三国吴置，属九德郡。治所在今越南义静省德寿县西。西晋太康二年(281)改为阳遂县。古县名。三国吴置，治今越南河静省德寿西。属九德郡。西晋太康二年(281年)改名阳遂县。