病机气宜保命集

十二卷。清陈风泉(生卒年不详)撰。陈凤泉，安徽泾县人，官石埭县学。该书融汇多家，博取前人有关礼制的研究成果对古礼作简要解释。重点参照清人秦蕙田《五礼通考》、宋陈旸《乐书》、清惠士奇《礼说》等。分列十二卷：卷一自冕服十二章之次至邪幅；卷二自王及诸侯城郭之制至先蚕坛；卷三自千乘之国至致日月之法；卷四自五门至乡饮酒礼；卷五自圭至妇人贽；卷六自大宗小宗至亲迎；卷七自天子七庙至射禽之仪；卷八自大夫士庙门之位至拜仪下；卷九自天地之辨上至五祀；卷十自彝尊至箪笥；卷十一自射仪至胄；卷十二自五声八音至乘车驾。该书体例是：顶格是礼书原文，低一格则是陈凤泉汇集古今诸儒之论述。该书与郑注多有异处：论禘祫力破郑玄上帝即五帝之说；论庙制，郑注本意即是天子七庙：太祖之庙及三昭三穆，但后人特欲以历世不毁之庙在三昭三穆之外，这样名为七庙实为九庙。陈氏于是说郑玄认为周文王、周武王不迁之庙在七庙内是臆说。陈氏此处分明是曲解了郑说然后再予以否定。按：陈氏立此说也许是为了迎合清人：清氏庙制祖庙皆历世不迁，(已违古礼)，若言不迁之庙在七庙之外，则纵使增至数十庙也不违背古礼。该书撰写目的在偏重举业，为科举考试提供很大方便。但有关丧礼、丧服概不见，未能反映古代礼制之全貌。传世有嘉庆年间刊本。