手抄一卷。清初颜元(1635－1704)撰。颜元字易直，又字浑然，号习斋，博野(今河北博野县)人，清初教育家和思想家，颜李(李)学派创始人。元出身贫寒，幼年作人养子，青年时以耕田理园，行医贩药为生，晚年主讲于肥乡漳南书院。一生“甘贫乐学，不交时贵”。《礼文》系广泛综合前人礼书而略加改造所辑录成的一部家礼。该书之本质是以俗礼正古礼，对通行之礼仪，凡本乎古礼而不碍于今者录之，有违俗礼者则加以改造，以期古礼适用于当世。如肃拜之礼，颜元认为女子躯体柔弱行繁琐的四拜之礼无法与男子行两拜之礼同时毕礼，因之改为女子一次下拜连续四次以首叩地即成。又如丧事的慰答哀启之文，取简切达意即可，反对使用长文，认为当五内俱裂的痛苦之时，无心读写长文。居丧之文当是“家异而人不同。”不能用统一尺度。总之，《礼文》一书因时制宜，对古礼多有改造。现存《颜李丛书》本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官场用语。臣僚向皇帝所上长篇奏章，称为万言书。
【介绍】：南朝宋河东解人。柳元景从兄。尝从元景北伐。宋孝武帝大明末任梁州刺史，与晋安王刘子勋同起兵，事败，归降。
【生卒】：?—1656【介绍】：明末清初山东益都人。明崇祯四年进士，官至兵部侍郎。甲申年为李自成所获，旋得释。入清，官至刑部尚书，以年老致仕。
源见“虎溪相送”。形容高僧深居尘外，精修佛法。唐王维《能禅师碑》：“禅师子牟之心，敢望凤阙；远公之足，不过虎溪。”
一作寇河。即今辽宁开原市东北寇河。《清一统志·奉天府一》：大清河“在开原县东三十里。……亦曰扣河，又南流至县东南，小清河自东南来会，合流辽河”。
指乐于接受别人正确的意见。公元前583年，晋国以栾书为统帅，出师侵蔡并与楚国军队发生了冲突。为了避实击虚，栾书采纳知庄子、范文子、韩献子三人的建议，转攻沈国，俘虏其国君。左丘明在评论这次军事决策变动时
为《大唐三藏圣教序》(亦称《慈恩寺圣教序》)和《大唐皇帝述三藏圣教序记》合刻之碑，唐龙朔三年(663)立。二十九行，行五十八字，楷书。原在同州(今陕西大荔)，故通称《同州圣教序》。今迁入陕西西安碑林，
蒙古至元七年(1270)改兴中府置，治所即今辽宁朝阳市。明洪武五年(1372)废。蒙古至元七年(1270年)降兴中府置，治兴中县(今辽宁朝阳市)。辖境约相当今辽宁省朝阳市、朝阳县地。明废。
推或作雅、雖，侈又作移、哆、多，又称侯侈。夏人。桀臣。力大，能手格猛兽，生裂兕虎，助桀为虐。商汤伐桀，夏亡，为汤擒杀。