瘗鹤铭辨
一卷。清马国翰辑。马国翰生卒年及事迹未详。该书仅十九条，书内容为谈论帝王应运兴起，持五德转移、天人感应之说，实为荒诞不经。其书称：君以何运而称王则天以相应物象感应，并且人民的相貌也具备相应的五行特征。如君以火德王，那么政治开明，太阳黄色而带火红晕(似火)，月亮光明而带火红色，地上生红色的草且易长梧桐、楸、豫章、梓等树木，这个时代的人的头像是下巴宽、头尖。(即相书所论“火型人”)。又称帝王行七政是应宫商五音而效法北斗等等。存玉函山房辑本。
一卷。清马国翰辑。马国翰生卒年及事迹未详。该书仅十九条，书内容为谈论帝王应运兴起，持五德转移、天人感应之说，实为荒诞不经。其书称：君以何运而称王则天以相应物象感应，并且人民的相貌也具备相应的五行特征。如君以火德王，那么政治开明，太阳黄色而带火红晕(似火)，月亮光明而带火红色，地上生红色的草且易长梧桐、楸、豫章、梓等树木，这个时代的人的头像是下巴宽、头尖。(即相书所论“火型人”)。又称帝王行七政是应宫商五音而效法北斗等等。存玉函山房辑本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：zhàn lú见《姓苑》。以剑为姓。
读音：Zhuān【源】 ①春秋时鲁附庸国有鄟(故城在今山东郯城东北)，灭于鲁，子孙以国为氏，去邑为专氏(21，60，62)。②系自姬姓。春秋时卫公子鱄之后有专氏(60，62)。【望】 吴郡(17，41
官名。又称宗人。春秋时鲁国置。掌理宗族礼法。《左传·哀公二十四年》：“公子荆之母嬖，将以为夫人，使宗人衅夏献其礼。对曰：‘无之。’公怒曰：‘女为宗司，立夫人，国之大礼也，何故无之?’”
见“斡兰河卫”(2427页)。
杂志名。基督教尚贤堂机关刊物。清宣统三年(1911)正月在上海创刊。由*《尚贤堂晨鸡录》改名而成。提倡尊孔，支持洪宪帝制。1915年9月首刊美国人古德诺《共和与君主论》和杨度等六人的《筹安会宣言书》，
唐广平(今北京西)人。历官卫尉少卿，润、湖、申、邵等州刺史。习王羲之书法，隶、行、草皆入能品。与王知敬、赵模同时。遗迹有《杜君绰碑》、《越国太妃燕氏碑》等。
【介绍】：宋滁州来安人。少有才望。事亲至孝，生养死葬，竭力尽礼。朝廷诏旌其门。
官名。辽置，为大林牙院的佐官。见“大林牙院”。
读音：zǐ gé【源】 ①系自姬姓，春秋时郑穆公之子然，然生丹，丹字子革，奔楚为右尹，后为子革氏(4，7)。②鲁公族之后，见《路史》(17)。历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》 收载。其源不一：①