癖好堂收藏金石书目

二卷。清洪颐煊(1765－?)撰。洪颐煊，字筠轩，浙江临海县(今地名同)人。颐煊苦志笃学，与兄坤煊、弟震煊常夜借佛灯围坐，谈经不辍。曾与其弟一起被阮元招往行省就学。颐煊尤精研经训，熟习天文，贯串子史。嘉庆六年(1801)拔贡，为山东督粮道孙星衍撰《孙氏书目》及《平津馆读碑记》，考据明审，于唐代地理所得尤多。入赀为直隶州州判，署广东新兴县事。适阮元督两广，知颐煊文学优，延之入幕，常向其诹谘经史。家藏善本书三万余卷，碑版二千余通，多世所罕见。在《平津馆读碑记》基础上，益以自得各碑、成续记、再续、三续，又有《读书丛录》、《孔子三朝记》、《汉志水道疏证》、《诸史考异》及是书。《书目答问·姓名略》称其为“汉学专门经学家”，清《国史·儒林传》及《清史稿》等书均有传。是书首有颐煊序，略言：“礼经莫大于宫室，宫室不明，则古人行礼之节，周旋升降皆茫然莫知其处，此议礼所以如聚讼。宋李如圭撰《释宫》，已撮举其凡，近人复多考证，核以经文，亦有未密。余思古人宫室制度与今人不甚相远，时淳世朴，寝庙明堂不如后人之千门万户，细绎礼经，皆有丈尺可寻，名位可辨，因撰《宫室答问》二卷，冀好学深思之士，有以正其得失”云云(末题“嘉庆壬申(1812)三月五日洪颐煊识”)。是书上卷为宗庙一，附图三，下卷为路寝二、明堂三，大学四，附图四。是书荟萃经传注疏群说言宫室者，而有所折衷。如谓太庙与路寝同制之类，洪氏用郑注而大为发明，他若路寝谓天子五门诸侯三门，“明堂”下言“历代皆有创造，典礼既殊，制度亦异，《考工记》《逸周书》《大戴记·明堂》言人人殊，不能浑合”，“大学”下谓周之太学，一曰辟雍，在郊，一曰大学，在国中五宫之东，皆有依据，非同臆度。惟是书驳贾疏释之室堂皆五架，而云当是七架，但五架之屋见于《乡射记》郑注，江氏《释宫增注》亦言五架之屋，“通乎上下而七驾”则为洪氏创说，尚少佐证。是书首有《答胡孝廉培翚书》，论燕寝正寝同制等。胡氏《正义》引是书者不多见，似胡氏所主与洪氏有异。然是书既有论说，又为之图，似于《释宫》，所补匪浅，固治礼家所宜注意也。是书最早版本为嘉庆七年(1802)刊本，后有嘉庆十八年(1813)师竹山房重刻本，光绪年间重刊本。