白孔六帖

二卷。清叶大庄(?一1898)撰。叶大庄，福建闽县(今闽侯)人，字临恭，号损轩，室名有小玲珑阁(有《小玲珑阁词》)、曼殊庵、偕寒堂(有《偕寒堂校书记》)、写经斋(有《写经斋》文稿等)，一作写经堂。同治十二年(1873)举人，初任内阁侍书，1894年甲午战争时，入两江总督张之洞幕府，办理洋务文案。后历任江苏靖江县知县，松江府海防同知邳州知州，卒于任内。著有《礼记审议》、《大戴礼记审议》、《退学录》、《丧服经传补疏》等及上例书。叶大庄作《礼记审议》二卷，多考订郑注孔疏之疏漏处，而重训诂形声，发明新义。如《曲礼》等每篇作出新的注解者多则十数条，少者只一条，而时有精审切当之见。此书二卷，卷一为《曲礼》、《檀弓》、《王制》、《月令》、《曾子问》、《文王世子》、《礼运》、《礼器》、《郊特牲》、《内则》。卷二为《玉藻》、《丧服小记》、《大传》、《少仪》、《学记》、《乐记》、《杂记》、《丧大记》、《祭法》、《祭统》、《祭义》、《哀公问》、《仲尼燕居》、《坊记》、《中庸》、《表记》、《缁衣》、《奔丧》、《问丧》、《服问》、《间传》、《投壶》、《儒行》、《大学》、《乡饮酒》、《射义》、《燕义》。《礼记》中还有《孔子闲居》、《三年问》、《深衣》、《冠义》、《聘义》、《丧服四制》诸篇，叶氏不曾新解，故未收入。叶氏注经，以本文为重，前后参证，条理贯通，多有创见。如《曲礼》中“将适舍”句，叶氏以为：此指诣人之居；此章自此句至“必慎唯诺”，皆属谒人之礼，层次井然。郑注“训舍为馆”，解作“行旅”，不但义不可通，而于章首立意亦不合。又如叶氏解“求用固”句，以为是不敢固请得见义。此说亦颇中肯。经文“由适舍而上堂，由上堂而入户，由入户而即席”，是“适舍者”乃自外入，非自内出。《义疏》谓陈氏栎曰“将欲退西就舍，长者或留之，不可固求必退”，则似身在户内，吴氏澄曰：“暮而一宿”又似行旅投舍，与文中上堂入户义皆不合。《义疏》所驳与叶氏所释相合，其说解比较合理。叶氏训诂亦有臆断处，但瑕不掩瑜。纵观全书，以形声训诂，本于经文，考求新义，纠正注疏，大多见解合于经者，诚治礼家所宜研究也。此书有光绪间《玉屏山庄本》刊行于世。