白茅堂集

十三卷。元彭廉夫(生卒年不详)撰。此书见乾隆钦定《礼记义疏》，杭世骏《续礼记集说》，而系辑自《永乐大典》，为《四库全书》纂修官戴震等所编。考此书卷次可知，卷一《曲礼》谓“礼之委曲细微者”一节，第二行有“一万四百六十八卷第三页”等字，与《永乐大典目录》“卷之一万四百六十八”“礼”字注《礼记·曲礼》篇相合。《礼记义疏》在“谋于长者必操几杖以从之”一节下，引彭氏曰：“古之养老，乞言授几。七十杖于朝，八十不俟朝。欲言政者，君就之，国家优礼贤者犹尔，况少者”。与此书同。《续礼记集说》所引亦同。而《月令》所引为多，如“仲夏行冬令”下，载“彭氏廉夫曰：‘通路不通，盗贼阻，至疫金火之相干也’”。与此书合，但有节删。此书此段下有“第二万一千五百四卷一百”等字，《永乐大典目录》“二万一千五百四卷”月字下，是《月令》篇七。可知此书由《永乐大典》辑录，毫无疑义。杭氏即是在“三礼馆”中搜辑《永乐大典》的其中一人，故《续集说》采用此书处多同《义疏》。此书卷次分别是，卷一为《曲礼》，其中有“席南向北向”等图。卷二为《檀弓》，其中有“东阶西阶两楹之间”等图。卷三为《王制》及《月令·春夏》，其中《月令》有“祭先肺心肝肾”等图。卷四为《月令·秋冬》。卷五为《曾子问》、《文王世子》。其中《曾子问》有“世子生告殡”等图，《文王世子》有“干舞”等图。卷六为《礼运》至《内则》。《礼运》有“十二管相生”等图；《郊特牲》有“鸾刀图”，首段下有缺文；《内则》有“公食大夫牢豆图”等。卷七为《玉藻》、《丧服小记》、《大传》、《少仪》，缺《明堂位》。《玉藻》有“十二旒”等图；《丧服小记》有“亲始死服布深衣”等图；甚多；其“五服”等图，“父没(“殁”)为母齐衰三年，父为适子斩衰三年，母为长子齐衰期三年，庶母众子为之义服缌麻”，“子妇齐衰期”皆据《仪礼》不备录；《大传》有“四庙”等图。卷八为《学记》、《乐记》。《学记》有“国学”等图；《乐记》有“钟鼓”等图。卷九为《杂记》、《丧大记》。《杂记》有“丧冠”等图，《丧大礼》有“诸侯小敛户内陈衣于序”等图。卷十为《祭法》、《祭义》、《祭统》、《孔子闲居》，缺《经解》、《哀公问》、《仲尼燕居》。《祭法》有“大禘”等图，《祭义》有“乡射”、“乡饮”、“正齿位”等图，《祭统》有“宗庙阼阶”等图。卷十一为《坊记》、《表记》、《奔丧》、《问丧》、《间传》，缺《中庸》、《缁衣》。《坊记》有“注疏千乘之地”等图。卷十二为《三年问》、《投壶》、《儒行》、《大学》，缺《深衣》。《投壶》有“释算”等图。卷十三为《冠义》、《乡饮酒》、《聘义》、《丧服四制》，缺《昏义》、《射义》、《燕义》。《冠义》有“冠醮位”等图，《乡饮洒》有“觯洗宾阶阼阶”等图。此书解诂简明，其繁杂者，则列图示之，使人易晓，既不非薄注疏，亦不雷同抄袭。《丧礼》、《丧服》等，均重在注疏。如《三年问》下，解释“二十七月”，言“假如正月初一亲始死，至第二日小殓，第三日大殓，明日成服。至三月既葬虞祭卒哭后服；至第二年正月初一日卜小祥；第三年正月初一日卜大祥；至三月初一日入第二十七月，又卜禫；至四月初一日入第二十八月，乃卜日吉祭”。可谓譬喻至为明晰，解《丧礼》亦如此，可谓少见。而《丧服小记》之服图及说，均完备。在宋元人礼经著述中，堪称杰作。杭氏《续集说·序》，对元人《礼》说颇为诋议，而于此书引用不少，可知尚重此书。考钦定《礼记义疏》引录姓氏，“元彭氏廉夫”，在虞氏集前；考《续礼记集说》姓氏，“元彭氏廉夫”在戴氏侗后，当为元末人。此书有题“纂修戴”、“纂修陈”的字样，戴即戴震，陈则校勘《永乐大典》纂修官。陈姓编修有陈昌图、陈昌齐、陈万青三人，而万青名次在戴震之后，或即此人。此书有小注言，“余同《注疏》，及卫湜《集说》者”。意即此书与《注疏》、《集说》同，非卫氏《集说》等有此书内容，宋卫湜不可能下见元彭廉夫之书。此书又有误书《赵氏纂图注义》者。此本有清抄本。