白阳集

三十卷。清李式谷(生卒年不详)撰。式谷，浙江仁和县(今浙江省余杭县)人。贡生，因家中失火而毁容。善作画，工写真，于经学亦有研究。作《礼记衷要》三十卷。卷首有吴荣光《五经衷要》序。言：“自汉氏以来，说经者几千百家，而折衷至当，义精理粹者，莫如我朝御定经义。顾卷帙浩繁，士鲜能购，抑且不便舟车。此书于五经中，举其理之精奥，说之歧出者，悉衷以御定精义。间采自汉迄今诸说，得《易》、《书》、《诗》各十二卷，《春秋》六卷，《礼记》三十卷，共七十卷。仁和李式谷所篡。其同邑何元锡得之。元锡客死广州，书将散佚，南海叶农部梦龙，谋梓以传，而问序于余。余以前义名之曰《五经衷要》。农部子多，而均能读父书，此书之出，将由一家以及国，由国以及天下。其嘉惠后学之心盛矣。”(末题道光十年(1830)斗指亥之月。拜经之日，吴荣光伯荣撰)是书卷一为《曲礼》。卷二为《檀弓》。卷三、卷四为《王制》。卷五至卷七为《月令》。卷八为《文王世子》。卷九、卷十为《礼运》。卷十一、卷十二为《礼器》。卷十三、十四为《郊特牲》。卷十五为《内则》。卷十六、、十七为《玉藻》。卷十八为《明堂位》。卷十九为《大傅少仪》。卷二十为《学记》。卷二十一、二十二为《乐记》。卷二十三为《乐记》及《杂记》。卷二十四为《祭法祭义》，卷二十五为《祭统》、《经解》、《哀公问》。卷二十六为《仲尼燕居》、《孔子闲居》、《坊记》。卷二十七为《表记》、《缁衣》。卷二十八为《深衣》《投壶》《儒行》。卷二十九为《冠义》、《昏义》、《乡饮酒义》。卷三十为《射义》、《燕义》、《聘义》。汉经学发展至清代而极盛，注经之法演为三派，一重训诂考据，以汉儒注疏为经典，求无一字无来历，二重义理阐发，以义理为主，考据为辅，此二者均属学术性研讨，以阐明经理为要。第三种是实用性的，肇始于明代，为举业而注疏经文，去取随意。《礼记衷要》之注经，与明人著述涉及礼经者，大旨相同。是书极重御案，有违御案者，皆不录、稍异者亦不敢录，或谨慎裁酌，因而删去涉及丧服丧礼者至八、九篇之多。但是书能将《御定经义》之精华择出编定，于时人很是方便、实用，于《礼经》之流传推广，亦是一大功臣也。有清道光十年(1830)南海叶梦龙风满楼刊行本传世。