五卷。明赵士桢(1554－?)撰。赵士桢，字常吉，号后湖，乐清(今属浙江)人。累官文华殿中书舍人。喜谈兵，精于火器研制。黄虞稷《千顷堂书目》著录“赵士桢东嘉神器谱四卷”，即为此书。今存赵氏《神器谱续》一卷、《神器谱或问》一卷、《防虏车铳议》一卷、《车铳图》一卷。五卷本集上述诸书，略有增删，重新编次。卷一为御旨、奏议，卷二为原铳，卷三为车图，卷四为说铳，卷五为或问。共约六万多言，二百余幅图。书中介绍了二十多种火铳、战车、火药、火箭等火器的构造图式，制造方法、使用方法。论述了各种火器的特点、作用和在作战时的运用原则。强调了诸种的火器的重要性，“惟得器，可致兵强，兵强斯望国富”(《防虏车铳议》)。强调火器的同时，更注重人的作用。”“神器，物也，运用变化，存乎其人”(《或问》)。又云：“兵精无器，等于白徒；器精无兵，同于朽钝”(《说铳》)。此书图文并茂，为研究明代火器的重要参考书。五卷本有日本文化五年(1808)清水正德据中国刊本校订翻刻本。一卷本《神器谱》、《续谱》、《或问》、《防虏车铳议》、《车铳图》等，有明万历二十六年(1598)刻本，北京大学图书馆、上海图书馆均有藏。
即今台湾省台东县东南绿岛。连横《台湾通史·抚垦志》：“又有火烧屿者，横直二十余里，与红头屿并峙，距卑南六十里，居民五百余人。商船避风，间有至者。”因岛上居民每于夜间举火山顶，为出海捕鱼者指示目标，故名
?—1852清广东信宜人，名才锦。道光二十九年(1849)在广西桂平金田加入拜上帝会。次年正月返回故里发展会众，为大寮地区拜上帝会首领。三月命会众团营，六月率众数千人在大寮竖旗起义，以王晚为军师，自为
字德华，开封祥符(今属河南)人。初为入内高品，从征河东，数奉诏至石岭关督战，取隆州，迁殿头。随王继恩招安西川，为先锋，力战于剑门有功，迁西京作坊使、剑门都监。契丹围岢岚军，与张志言等率所部渡河抵朔州，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
拜家庆的简称。古时久别归家后要拜见亲长。卢象《八月十五日象自江东止田园移庄庆会未几归汶上小弟幼妹尤嗟其别兼赋是诗三首》之一：“谢病始告归，仍然入桑梓……上堂家庆毕，愿与亲姻迩。”
官名。东汉属大长秋。员五人，以宦者任之，秩六百石，主管皇后宫中文书。官名，汉置，为皇后官属，属大长秋，秩六百石，掌中宫文书。《后汉书·百官四》：“中宫尚书五人，六百石。本注曰：宦者。主中文书。”李祖楙
宋．胡仔《苕溪渔隐丛话后集．山谷上》：“谚云：‘情人眼里有西施’。……山谷取以为诗，故《答公益春思》云：‘草茅多奇士，蓬荜有秀色，西施逐人眼，称心最为得。’”西施：春秋时越国女子，我国古代出色的美人。
在今云南河口瑶族自治县西北。《方舆纪要》 卷118蒙自县： 柏木芦寨 “在县南据山，绝顶四面，悬崖峭壁，外建墩台，以据水道。又南渡江入交趾界。《滇纪》： 县南有雾露结箐，由此抵柏木芦寨”。
罪大恶极。为唐人吉顼(xū虚)对来俊臣的评价。吉顼，洛州河南(今河南洛阳)人。进士及第。武后时因上告刘思礼谋反事，升为右肃政台中丞。圣历二年(699年)进位宰相。神龙二年(706年)坐事贬琰川尉。后死
即今广东深圳市西南头镇。唐于此置屯门镇。宋为屯门寨。明置东莞千户所于此。