十卷、续谈 五卷。明陈师(详见《览古评语》条)撰。此书是陈师自永昌罢归，寓居僧舍时所作，因此以“禅寄”为名。此书成于明万历二十三年(1595年)，《笔谈》十卷，分三十二类，并附以杂著数篇。《续谈》五卷，分二十则，并附有《岁余随笔》一卷。其纪录颇为庞杂。如“符兆”类载明太祖朱元璋轶事数条及成祖朱棣发散被面现元帝像、额森以布囊盛英宗之类，多为里巷无稽之谈。又如称《春秋》并非孔子一人所独撰，司马光作《通鉴》，私蔽盘结，缪戾乖刺，朱子作《通鉴纲目》以正之，犹不敢尽发其私意。又称司马迁以项羽为本纪，见汉世人才风俗之正等等，其持论皆近于李贽。大概因与李贽为好友，习气沾染而不自觉所至。其它如谓宋徽宗尸骨炼油，则为轻信《北狩日记》所至。谓元顺帝为瀛国公子，则是轻信《符台外集》所至，皆有失考证。其它疏略的地方也不少。但书中也有一些内容是其它书所未提到的，如论次韵倡和始于卢纶、李端，并举李端的《野寺病居卢纶见访》诗为证等，有一定的参考作用。此书有明万历中刊本。
源见“日近长安远”。指极远之地。唐李白《望天门山》诗：“两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”亦比喻京师附近，帝王左右。唐赵嘏《送裴延翰下第归觐滁州》诗：“江上诗书悬素业，日边门户倚丹梯。”宋杨万里《送丁
即今河北故城县北董学村。《清一统志·河间府二》： 董学邨 “即董仲舒故居也。…… 《县志》： 今名董学邨， 在县北三十里清河北乡， 明初分属故城”。
读音：Fùxīlī【源】 清满洲八旗姓。世居特依芬(一作特宜分)(23，63，180)。清代满族姓氏。世居特依芬地方，乃满八旗姓氏之一。《清通志·氏族略》收载。《满族姓氏录》作“付锡哩”，“特
【介绍】：清山西人，字石樵。官睢宁知县。画山水花卉学沈周。
在今河北蔚县东、涿鹿县西南交界处。《清一统志·宣化府》 “倒刺山”条下：“又有小五台山，在(蔚)县东八十里。高四百余丈，周五里。山有五台，四时积雪不消。”在河北省蔚县、涿鹿县境内。为太行山系北支，由相
读音：zǔ周后有组氏。(见《路史》)
又称青居场。即今四川南充市南青居镇。民国 《南充县志》 卷1： 青居场 “在治南三十里青居山下，前后津之间。建市于乾隆三十八年，扼南道水陆之冲”。
【介绍】：唐代诗人。字宾光，一作宾先。生卒年、籍贯不详。开成中，读书于昭应县石瓮寺，多闻华清宫中遗事。大中四年(850)冬，自虢州赴长安应试，暮宿骊山下，店主为道开元、天宝升平故实，嵎因裁刻其语，成七
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。金置，属翰林学士院，地位在翰林侍读学士、侍讲学士之下，从四品，不限员额。其应奉文字者，衔内带知制诰。元在翰林兼国史院与蒙古翰林院中有直学士，当为沿金制而设。