一卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《禅门口诀》一书，是智门人弟子杂记其平时教诫及问答内容的书。全书有二十二则，约五千余言，皆说六妙门中调息治病之事。晓知出家僧人习禅坐禅应注意身心健康，由观阴惑，激动四大，即：地、水、火、风构成的色法，使之具有持(保持)、摄(摄集)、熟(成熟)、长(生长)的作用，以维持身体正常运行。倘用心习禅而身体不支、方法不当，就会酿成疾病百出，于学法不利。故应善识病源，善知坐中内心治病方法，或内观力，或术或医。若不知治病方法，一旦有病，不但与修道有碍，也与生命有虑。摩诃止观中认为病有六缘，即是：四大不顺，饮食不节，坐禅不调，鬼神得便，魔所为和业起。波罗密及小止观中说有三种病缘，即：四大不顺，魔鬼所作，业报得。智者认为病缘有五种，一是身作，二是鬼作，三是魔作，四是不调息，五是业障。对业障致病，解说得尤为详细。此诀以调息为主，后世武术中之运气，追其源出始于禅门。自宋代此诀编入大藏，元明相承。现见载于大正新修大藏经本。
中国民间特种工艺。清末民初由北京回回民间风筝艺人哈国良所创制，故名。父子相传，已历三代。今传至第四代哈亦奇。分为硬膀、软膀、拍子、长串、长尾、圆径、折叠等数类，200余种。最大可达丈余，最小只有3寸。
读音：Qiáněr【源】 系自姬姓。周文王异母弟王季，王季之第四子名煇，又名虔仁煇，煇之子渠、武王封之岑，为岑氏。其后有王氏、虔仁氏、钳耳氏、箝耳氏、皮仁氏、仁氏等(19，21)。一说，西羌复姓。自称
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
清外蒙古诸旗之一。牧地东至噶济格接本部左翼右旗界，西至巴尔鲁克接札哈沁游牧界，南至札木图接接本部中右翼末旗界，北至哈勒占和硕接札哈沁游牧界。有佐领1。会盟于札克必拉色钦毕都哩雅诺尔盟。初，普尔普车棱族
报刊名。(1)英文《楚报》(TheCentral China Post)，清光绪三十年(1904)在汉口创刊。两日刊，宣统二年十月二十一日(1910.11.22)改日刊。英美在华中地区的主要言论机关。
【介绍】：清广东东莞人，字献吉。康熙诸生。工诗，与梁佩兰交善。有《钵山堂诗集》。
指汉司马相如所作的《长门赋》。相传汉武帝陈皇后失宠后别居长门宫，以黄金百斤请蜀郡名士司马相如作赋以感悟武帝，相如作《长门赋》，武帝阅之感悟，陈皇后复得宠幸。见司马相如《长门赋》序。后用以咏宫女后妃。韦
汉代丞相(三公)及郡县官署各曹皆置。官府处理具体事务的员吏。晋代，凡郡、国户不满五千者置职吏五十人，五千户以上置六十三人，万户以上置六十九人;凡县户不满三百置十八人，三百以上置二十八人，五百以上置四十
一作姑墨州都护府。唐龙朔元年(661) 置，属安西都护府。治所在怛没国怛没城 (今乌兹别克斯坦捷尔梅兹)。8世纪中废。即“姑墨州都督府”。
?—1675清朝大臣。满洲正蓝旗人。姓钮祐禄氏。顺治二年(1645)，由内院笔帖式迁工部主事。历官郎中、刑部启心郎。十七年(1660)，补都察院左副都御史。次年，迁刑部侍郎。康熙五年(1666)，擢刑