皇言定声录
一卷。明俞鲲撰。其生卒年不详。鲲字之鹏。嘉兴(今属浙江省)人。明代学者。《禹贡元珠》多取蔡沈传注加以删繁就简,诠释经文字句,于山川地理间有考证,但不甚竟究原委。书末附“九州总歌”、“导山导水歌”、“九州田法赋法歌”等,均为便于记诵而作。
一卷。明俞鲲撰。其生卒年不详。鲲字之鹏。嘉兴(今属浙江省)人。明代学者。《禹贡元珠》多取蔡沈传注加以删繁就简,诠释经文字句,于山川地理间有考证,但不甚竟究原委。书末附“九州总歌”、“导山导水歌”、“九州田法赋法歌”等,均为便于记诵而作。
书名。亦称《松窗录》、《松窗小录》,别题《松窗杂记》、《摭异记》。唐李濬(一作韦濬)撰。一卷,十六条。记唐代异闻故事,玄宗一朝略居其半,亦兼及中宗、德宗、穆宗、文宗诸朝。所记开元、天宝轶事较为详整可观
1881—1933广东高要人,字重远。清光绪进士。康有为门生。曾留学美国哥伦比亚大学,得博士学位。创办“昌教会”,并立孔教义学,进行保皇立宪活动。辛亥革命后,在上海与沈曾植等发起组织孔教会,任主任干事
①等待。《敦煌歌辞总编·木兰花》:“旁人不必苦相须,恐怕春光斩断我。”②相等。谓齐名。杜甫《哭台州郑司户苏少监》:“班扬名甚盛,嵇阮逸相须。”
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
师:效法,学习。意:指思想内容。 学习前人文章的立意,而不是模仿前人文章的辞句。语出唐.韩愈《答刘正夫书》:“古圣贤人所为书俱存,辞皆不同,宜何师?必谨对曰:‘师其意,不师其辞。’”金.赵秉文《答李
读音:jī【源】 见《万姓统谱》(15)。【布】 上海嘉定(351)、浙江上虞(279)、河北三河(285)、江苏武进(314)、甘肃永昌(392)、台湾台北、台南(68,261)等地均有此姓。【人】
787—850唐赵郡(治河北赵县)人,字文饶。李吉甫子。自幼苦学,善为文,不赴科举。以荫补校书郎,河东节度使张弘靖聘为从事。元和 十 四 年(819)入为监察御史。穆宗时,擢翰林学士,拜中书舍人、知制
同“金篦刮目”。宋黄庭坚《次韵无实病目》:“金篦刮膜会有时,汤熨取快术诚短。”
即今河北景县西南二十八里王谦寺乡。清同治《畿辅通志》卷49景州图:西南有王谦寺。在河北省景县西部。面积74.4平方千米。人口2.8万。镇人民政府驻王谦寺,人口920。相传,此地有晋代王谦建造的寺院,故
唐.李商隐《夜雨寄北》:“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池;何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。”诗人身居他乡,深切想念远方的妻子,以盼“共剪西窗烛”表示渴望团聚的心情。后以“剪烛西窗”泛指亲友之间相聚畅谈