真儒一脉

一卷。附《山鬼》不分卷。清朱冀(生卒年不详)撰。朱冀，字天闲，号悔庵，吴县(今江苏吴县)人。朱氏对朱熹《楚辞集注》、林云铭《楚辞灯》甚为不满，故撰《离骚辩》加以反驳，并自立新说。还于书前标“别开生面”四字。正文前有康熙四十五年(1706)自序，小引，凡例(七条)，《管窥总论》，林西仲(林云铭)总评，辩前贤论《离骚》二则，下为正文。书末附《山鬼》及《山鬼后题》。其体例为：先列《离骚》原文，以四句为一节，再引朱、林注文，以“愚按”，“又按”加以纠正、批驳。对林氏之说批驳尤甚尤多。并用不同的符号标出所欲批驳的注语、己意要点、文章脉络等。本书特点是勇于批旧注，敢于立新说。自称己意与旧注异者十九。此书可取之处是对《离骚》整体分析，既要分段看章法，又要通篇看血脉。以“守死善道”，为全篇骨子，将全诗分为四束(段)，分析得顺理成章，逻辑严密，一气呵成，令人信服。认为《山鬼》寓意求贤，可备一说。称“缘胸中先有鼓士气，作敌忾主意”(《山鬼后题》)，才写《国殇》，颇得诗人用意。但批旧立新，未必允当。姜亮夫在《楚辞书目五种》中批评说：“其攻朱说，固已多纰缪……其袭旧说，既多讹传。其创新义，又多失当。”如认为《九歌》之《山鬼》、《国殇》、《礼魂》篇目虽三，合而成一，虽申理由，但令人不解。版本有康熙四十五年(1706)绿筠堂精刻本，北京、上海、杭州、苏州图书馆、清华大学、南京大学、东北师范大学、天一阁藏。