十八卷。清王棫撰。王棫字凝斋，福山(今山东福山)人，生卒年不详，清乾隆元年(1736)举人，曾任湖北当阳天门知县。《秋灯丛话》为笔记小说，系作者多年见闻累记而成。与同类笔记不同的是，该书不甚涉及重要人物和历史事件，而多记乡里见闻琐事。因作者为官楚地，多年来游踪遍及楚浙岭南，故对其地之事记载较多。在记载风物景观时，有时也涉及对古诗文的考证。如杜甫诗云：“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。”历代注家不详，或以为荆门即荆门州。该书作者指出荆门州距秭归三百里，显然不合；杜诗之“荆门”乃秭归东北四十里之荆门山，山下有村名香溪，方是王昭君出生地。该书记事简洁，文笔流畅；所记内容也具有一定的参考价值。有清乾隆四十三年(1778)原刊本。
俗称鄂托克旗。清顺治六年(1649) 置，属内蒙古伊克昭盟。驻地在今内蒙古鄂托克旗东北达拉图鲁。1914年划归绥远特别区，1928年属绥远省。1949年依俗称改名鄂托克旗。旧旗名。清顺治六年(1649
二卷。明高应冕(约1549前后在世)撰。高应冕，字文中，仁和(今浙江杭州)人，生卒年不详。嘉靖十三年(1534)进士，官光州知州。著有《白云山房集》。此集为高应冕文集。共二卷。所录序、记、杂文共八十七
同“楚材”。清王士禛《带经堂诗话．众妙》：“楚才自胡君信 承诺、顾赤方景星而外，仅见此人。”【词语楚才】 汉语词典：楚才
亦称三阳教。清代秘密宗教。源自八卦教，属白莲教系统。嘉庆中叶以前流传于直隶、河南、山东一带。信奉“真空家乡，无生父母”八字真诀，教徒朝夕拜诵，每晨朝太阳礼拜，祈免刀兵水火之灾。主要经卷为《三佛应劫书》
①晋人。曾任北中郎参军。著有《二石传》、《二石伪治时事》。②隋绛州龙门(今山西河津)人。文中子王通之弟，王绩之兄。隋末官御史，大业八年(612)兼著作郎，修国史。次年出兼芮城令，持节河北道，赈济陕东饥
破六韩亦作破六汗、破落汗。北魏人。匈奴族。原为怀朔镇(今内蒙古固阳西南)戍兵。正光四年(523)，于沃野镇(今内蒙古五原东北乌加河北)率众反，杀镇将，年号真王。诸镇各族人民群起响应，败临淮王元彧于五原
官名。太平天国在天京设有中关、上关、下关三个海关，其主官分别称为提中关、提头关、提下关，其官阶均为职同指挥，故概称为提关指挥。
四卷。《待轩诗集》一卷。清王绍周撰，王绍周，字复先，山东安丘人，生卒年不详。隐居不仕，喜为宋儒之学。此集凡四卷。首有王心谦、王在宣二序，及其小传，分体以四言、五言古、七言古、五言律、七言律、五言长律、
书名。清沈家本撰。八卷。为沈氏读书笔记，内容庞杂，其中有考史地、订字正名、时令物产及古诗新释等。可供文史研究者参考。收入《沈寄簃先生遗书》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。