二卷。清刘逢禄(详见《尚书今古文集解》)撰。东汉今文经学家何休曾作《穀梁废疾》，非难《春秋穀梁传》。古文经学家郑玄作《起废疾》驳斥何休。刘逢禄认为《春秋》的微言大义传于公羊家，穀梁氏不传建五始、通三统、张三世、异内外等大旨；其日月之例、灾变之说、进退予夺之法又多有出入，玩经文、存典礼，足为公羊家拾遗补阙的十不得二三；而且经本错迕，俗师附益，起应失指，条例乖舛，确实如何休所说的“废疾”，不可强起。于是发挥何休之说，驳斥郑玄之论，撰成此书。分上下二卷。上卷共四十条，先节引传文及何休《穀梁废疾》、范宁《春秋穀梁传集解》注文在前，然后分别引申何休之说进行驳难。下卷共一百五十一条，只节引传文，都是何休《穀梁废疾》中不曾涉及到的，他将其摘录出来，有时也引范宁注，并加以驳难。刘逢禄尊崇《公羊传》，服膺何休，对《左传》、《穀梁传》加以排斥，立论较偏激，门户之见过深。该书收入《皇清经解》。
宁子。曾任东都留守从事，检校员外郎。工文辞，有集十卷(，参见《新唐书》)【介绍】：唐怀州河内人，字与直。穆质弟。德宗贞元九年进士。工文辞。杜亚留守东都，署佐其府。有文集。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。(1)大长秋别称。《后汉书·宦者传》：“(郑众)遂享分土之封，超登宫卿之位。”李贤注：“宫卿谓为大长秋也。”(2)太子左庶子别称。《旧唐书·李纲传》：“左庶子唐令则自请奏琵琶”，“纲白勇曰：‘令
黄帽派喇嘛庙。藏名“盖丹培吉楞”，意为“黄教兴旺寺”。相传13世纪时桑丹仁青创建。为近代佛教大师喜饶嘉措(1883—1968)出家之寺。规模比文都寺略小，占地45亩。有大经堂、“罗汉庙”等大小佛堂7座
1857—1914中国伊斯兰教西道堂派的创始人。原名春生，字公惠，号慈祥，经名叶海亚，道号“西极园”。甘肃临潭汪家咀人。回族。父马元，为阿訇，幼承家学，入私塾，攻读儒学，由拔贡而中秀才。原系“花寺”门
即今哈萨克斯坦阿拉木图西北库尔图河。清徐松《西域水道记》卷4：“库鲁图水发源，东流七十余里有奎屯水由西南来汇之，又东流二十里有察拉尔罕水由西南来汇之，库鲁图水折而东北流五十余里，又北流一百二十里入伊犁
《乐府诗集．碧玉歌二》：“碧玉小家女，不敢攀贵德。”郭茂倩题解引《乐苑》：“《碧玉歌》者，宋 汝南王所作也。碧玉，汝南王妾名，以宠爱之甚，所以歌之。”后以“小家碧玉”称小户人家的美貌少女。明范文若《鸳
字胡独堇，惕隐沓涅鲁古孙。景宗时，为乌古部详稳，为政严酷。迁马群太保。统和二十八年(1010)，从征高丽为先锋，至铜川，击溃三水营，擒将康肇，追至开京，破敌于西岭。入开城，焚王宫，抚慰百姓。死于北院大
【介绍】：宋隆兴奉新人，名幼达，以字行，别字复春。阴时夫兄，兄弟同登宋宝祐九经童科，又为弟所编《韵府群玉》作注。
见“尼泼”(603页)。