研山斋杂记

一卷。清李渔(1611－1680)撰。李渔字笠鸿，一字谪凡，后字笠翁，号觉世稗官，别署笠道人、新亭樵客、随庵主人等，浙江兰溪人。少壮擅古文诗词，有才子之称。顺治十四年(1657)移家南京，筑芥子园，开书坊，以刊书闻于时。他的戏剧、小说创作主要集中在这一段时期。他结交王士祯、周亮工、尤侗、吴伟业等名士，广置侍姬，组成家庭戏班，自作脚本，供其演出，一时名著南北。移居南京的二十年间，李渔还广游天下，奔走于达官贵人之间打秋风，逢迎阿谀，摇尾乞怜，毫无文人之节操。康熙十四年(1677)迁回杭州，在西湖边筑“层园”度过晚年。李渔著述甚富，有《笠翁一家言全集》(包括诗文集和《闲情偶寄》)，戏曲《笠翁十种曲》，话本小说《无声戏》、《十二楼》，长篇小说《合锦回文传》等多种，并均流传至今。李渔的文学成就主要体现在其戏剧理论上，这在他的《闲情偶寄》中《词曲》、《演习》两部中有集中的论述。与以往的戏剧家们只重辞藻、曲调的鉴赏不同，他是把戏剧作为一种独特的文学样式进行整体研究，并突出其舞台艺术的特点。在语言上，与当时曲家偏重词藻雅丽之风相对立，强调通俗化、个性化。他的理论，是对传统戏曲的一个了不起的突破。他的戏剧创作也体现了他的理论，今存的《笠翁十种曲》都是结构紧凑，针脚细密，绝无破绽，具有很高的艺术性的作品。但是，因为李渔作戏是为了投达官名士所好，所以往往一味追求情节离奇，而且大多趣味庸俗，格调不高。李渔的小说创作也体现了这些特点。他的作品语言流畅，通俗，情节新异，却绝不生硬，议论也恰当妥贴。但因过分追求故事的标新立异，曲折离奇，一般思想性都不强，缺乏深刻的社会内容，甚至出现逗人发噱的恶趣和秽亵不堪的描写。这些都是李渔创作的致命缺点。本书为其论词之作，仅二十二则，比较全面地论述了词体的基本特征和基本作法。李渔主张要严格区分诗、词、曲三者之间的界限，认为“诗之腔调宜古雅，曲之腔调宜近俗，词之腔调，则在雅俗相和之间”。他主张词意贵新，而所谓“新”，并非指事情新奇少有，而是能“言人所未言，而又不出寻常见闻之外者”，要“能于浅近处求新”。李渔又特别重视词语的自然通俗，反对道学气，批评那些罗列古事而写就的作品是“算博士”，是“点鬼簿”，主张“说得情出，写得景明，即是好词。情景都是现在事，舍现在不求，而求诸千里之外，百世之上，是舍易求难。”《窥词管见》也有持论不甚公道的地方，例如，他盛赞张先的“云破月来花弄影”一句，谓其“词极尖新，而实为理之所有”，但却极力讥责宋祁的“红杏枝头春意闹”，谓一“闹”字殊难理解，极粗极俗，而且听不入耳。这些见解很难令人信服。有《词语丛编》本，附见于《笠翁全集》。