九种，四十三卷。清窦克勤(详见《理学正宗》)撰辑。九种为《理学正宗》十五卷、《寻乐堂家规》一卷、《寻乐堂札记》一卷、《寻乐堂诗稿》一卷、《泌阳学条规》一卷、《学规十七则》一卷、《嵩阳酬和集》一卷、《崇祀乡贤录》二卷(窦容庄等辑)、《事亲庸言》二十卷。窦氏曾官汝阳教谕，致力于教育，并创立书院，所以多学规之作。而《理学正宗》则以朱熹为宗，上起周敦颐二程，阐明理学之正宗源流。《事亲庸言》谈事亲如事天、事天如事亲，盖儒理学之立身处世、致君泽民，无不寓于事亲之中。该书因版本不同，收书种次略有差异。有清康熙年间求善居刻本。
女真语音译，《金史·国语解》谓“以物与人已然”，即“已把东西给人”之意。金代女真族人有以此名命名者。如海陵王之侄完颜阿里白。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
962—1004党项人。宋夏州定难军节度使李光睿(后改名克睿)子，李继筠弟。继筠卒，以衙内都指挥嗣为留后，不为宗族所服。太平兴国七年(982)，奉宋太宗诏，率家属入朝，献夏、绥、银、宥、静五州之地，留
明代在东北女真地区所置卫之一。永乐七年(1409)九月，与禾屯吉河卫同时设立，以部人哈升格为指挥使。《满洲源流考》将该卫与《明实录》所载失里绵卫，均作实勒们卫。
西夏文译汉文兵书。原本为战国时人托吕望名而辑。西夏文译者佚名。木刻本，蝴蝶装，页面有两种，一种为23×16厘米，一种为21×17厘米。残存45面，为第一至第四卷的部分内容，无注释。其中有7面背面写有《
字季本，定海(今浙江镇海)人。精《春秋》。洪武中，官国子监博士。以老乞归。加封翰林待制。【介绍】：元明间浙江定海人，字仲本。乐大原孙。少治理学，从程端礼学。元顺帝至正间，以贤良征至京，与揭傒斯等游。见
六卷。清钱大昕(见《十驾斋养心录》)撰。该谱记宋朝陆游。较赵翼所撰同一内容之书周祥，且考证亦精确。现有嘉庆八年(1803年)刊本。
即蒙古扎萨克图汗部中右翼末次旗。旗府驻地在今蒙古国扎布汗省桑特马尔嘎次。
见“旦利皆部”(551页)。
即今湖北东北部长江支流举水。《陈书·周炅传》： 太建五年 (573)，定州刺史田龙升以江北六州七镇叛入于齐，“龙升使弋阳太守田龙琰率众二万阵于亭川”。即此。