礼经释例

十卷。元李衎(1245－1320)撰。李衎，字仲宾，号息斋道人，蓟丘(今北京丰台区北)人。官吏部尚书，拜集贤殿大学士。追封蓟国公，谥文简。李衎少时见人画竹，从旁窥其笔法，“始若可喜，旋觉不类，辄叹息舍去”。后跟从黄澹游学，见黄澹之父黄华所画墨竹后，兴趣大增；至元初年(1264)到钱塘，见到黄华之师文湖州的画幅，便专心师学墨竹画。后深入东南一带竹乡，观察各种竹的形色情状，辨析精到，作《画竹》、《墨竹》两谱。传世画迹有《四清》、《墨竹》、《双松》等图。据邓文原《履素斋集》注曰：《竹谱》原为二十卷，后二卷并一卷，成今十卷之《竹谱》。《竹谱》前有“竹谱原序”，后分十卷。是书分四门：画竹谱、墨竹谱、竹态谱、竹品谱。其中《竹品谱》又详分全德品、异形品、异色品、神异品、似是而非竹者、有竹名而非竹者，凡为六品。故卷一为《竹谱详录》及《画竹谱》，卷二为《墨竹谱》，卷三为《竹态谱》，卷四为《竹品谱》之“全德品”，卷五、卷六为“异形品”之上下，卷七为“异色品”，卷八为“神异品”，卷九为“似是而非竹品”，卷十为“有名而非竹品”。李衎于卷四《竹品谱》中释全德品为“南北俱有，宜入图画者”，异形品为“形状诡怪者”，异色品为“颜色不同者”，神异品为“神异非常者”。其中卷各有图，广引繁征，颇称淹雅。书中有“有说而无图者”，自序谓“与常竹同者则不复图，非阙帙”。《竹谱》是我国绘画史上一部不可多得的论竹、绘竹著作。有《知不足斋》本七卷、《说郛》本(不全)、《画苑》本、《唐宋丛书》本、《八千卷楼》有钞本、《美术丛书》本，《四库全书》本。

① 一卷。晋戴凯之撰。戴凯之，字庆预，武昌(今湖北鄂州市)人。生卒年及事迹均不详。著有《竹谱》一书。晁公武《读书志》说，“凯之，字庆预，武昌人。”又引李淑《邯郸图书志》说，“不知何代人。”案《隋书·经籍志·谱系类》中有《竹谱》一卷，但没有注明作者姓名。《旧唐书·经籍志》戴入“农家”，始题作者为戴凯之，但没有注明时代。左圭《百川学海》题曰晋人，不知根据何在，并且将作者之字——庆预，误为庆豫。然而从是书用韵、音训、援引皆晋人之书，后人引用此书的情况来看，题为晋人，虽无显证，但足可证明是唐以前之书。是书主要内容是以四言韵文记竹之种类，凡七十多种，并自为之注。文字虽然古雅，但有的字并不押韵。现存《百川学海》本、《说郛》本、明汪氏刊本、《汉魏丛书》本、《龙威秘书》本、影阁钞本、湖北先正遗书本、《四库全书》本。② 一卷。清陈鼎(详见《东林列传》)撰。《竹谱》，是一部专门记载奇异之竹的书。全书共记载六十种奇异之竹。《四库全书总目提要》据两江总督采进本列为存目。现有《昭代丛书》本等。