礼论

三卷。旧本题明董其昌(详见《画禅室随笔》条)撰。分上、中、下三卷，上卷为论玉、论古铜器、论法书、论名画、论石刻、论窑器、论晋汉印章、论砚、论异石、论珠宝十个子目，持论允当，颇中要旨，可为艺术鉴赏之指南。卷中为论琴剑、论名香、论水晶玛瑙琥珀、论墨、论纸、论宋刻书册、论宋绣刻丝、论雕刻、论古纸绢素、论装褫收藏十个子目，亦很有实用参考价值。如末论装褫收藏中，“凡书画法帖，不脱落，不宜数装背，一装背，则一损精神。此绝然无疑者。”又如“凡法书名画，古帖古琴，至梅月八月，先将收入窄小匣中锁闭。其匣以杉板为之，内勿漆油、糊纸，可免湿霉。以纸四周糊口，勿令通气，庶不至霉白。……又书画帖，平时十余日一展玩，微见风日，不至久卷作霉。……”收藏之法，实过人矣，至今仍很适用。至于“展玩书画有五不可，谓灯下、雨天、酒后、俗子、妇女也”条，后二不可则失于偏颇。卷下为叙赏鉴家、叙书画印识、叙法帖源委、叙临摹名手、叙奇宝、叙斫琴名手、叙唐宋锦绣、叙造墨名手、叙古今名论目九个子目，介绍了各方面的能家名手，末叙古今名论目中，介绍了宋人《琴式图》、王僧虔《图书会粹》等几十篇与本书内容有关的名论供大家参考。很有实用价值。《四库全书总目》杂家类存目中称此书为伪书，是书贾将张应文所撰之《清秘藏》二卷析为三卷，以董其昌名重，乃伪托其名，并伪撰陈继儒序于书首，以炫俗射利。但书末有董其昌次子董祖常作的短跋，其中云“此系先公中年手辑之编。名位既崇，见闻益广，每欲增订，而祇事公家，鲜有暇日，书僮窃录，遂以流传。”据此跋中所称，此书又似为董其昌所亲撰。有《学海类编》本、《丛书集成初编》单行本。不论怎样，此书足可供研究古文物器具者之参考。