种竹斋闺秀联珠集

十八卷。明戚继光(1528－1587)撰。戚继光，字元敬，号南塘，晚号孟诸。世袭登州(今山东蓬莱)卫指挥佥事。父景通，历官指挥使，署大宁(今河北保定)都司，有操行。继光幼倜傥负奇气。家贫，好读书，通经史大义。嘉靖中继承父职，擢署都指挥佥事，备倭山东。嘉靖三十四年(1555)，继光年二十八，改佥浙江都司。旋因总督胡宗宪荐，任宁绍台参将。时朝廷武备废弛，倭患愈演愈烈。戚继光于嘉靖三十八年十月，至浙江义乌募兵，义乌素称民风强悍，教以击刺法，长短兵迭用，由是继光一军特精，号为“戚家军”。在浙江九战九捷，荡平浙江倭寇，此后会同另一抗倭名将俞大猷，剿灭福建、广东倭寇。隆庆二年(1568)，戚继光以都督同知总理蓟州、昌平、辽宁、保定四镇练兵，职权与总督同。戚继光在蓟练士卒，备边事，数十年间蓟门宴然。《明史》本传称“继光更历南北，并声著。在南方战功特盛，北则专主守。所著《纪效新书》、《练兵纪实》，谈兵者遵用焉。”是书乃戚继光于嘉靖三十九年(1560)前后任浙江总兵时所著。“夫曰‘纪效’，明非空言；曰‘新书’，所以明其法，而不泥于法，合时措之宜也。”首为二篇《公移》，一曰《任临观请创立兵营公移》，一曰《新任台金严请任事公移》。一篇《或问》。“盖为当时文臣发也”(《四库提要》)。明代官场积习，己在事中，则攘功避祸，以身之利害为可否，以心之爱憎为是非。己在事外，则嫉忌成功，恶人胜己。故继光为之反复辨论，其意在此。正文十八篇，依次为《束伍篇第一》，自注云：“治众如治寡，分数是也。分数者，治兵之纲也。束伍者，分数之目也。故以束伍为第一，由此而十万一法，百阵一化，咸基于此。”以今言述之，谓选好兵，配备好各种武器，编好队伍，是进行训练的基础。《操令篇第二》，述束伍既明，即当练习号令，熟悉号令，步调一致，此为取胜之本。《阵令篇第三》，述训练士卒熟悉和执行作战条令。《谕兵篇第四》，谕令士卒熟悉禁令。《教官兵法令禁约篇第五》，述官兵应知之内务条令。《比较武艺赏罚篇第六》，言比较武艺，务学实敌本事，不许学“花枪等法，徒支虚架，以图人前美观。”《行营野营军令禁约篇第七》，述训练士卒熟悉有关行军、野营的条令。《操练营阵旗鼓篇第八》，言实战训练。案本篇为全书最重要的一卷。戚继光在抗倭作战时使用的各种阵法和战法，咸集于此卷。《出征起程在途行营编第九》，述训练士伍在敌前运动时应遵守的诸种条令。《长兵短用说篇第十》，述长枪等兵械必短用及诸般用法。《藤牌总说篇第十一》，述藤牌的诸般用法。《短兵长用说第十二》、《射法篇第十三》、《拳经捷要篇第十四》，诸篇具体述弓弩、拳术的训练。《布城诸器图说篇第十五》，言营地戒备和诸种火器，如鸟铳、子母炮、佛狼机、火箭等的使用法。《旌旗金鼓图说篇第十六》，作者有鉴于“东南人不知兵，旗无法制，率如儿戏。或轻难视远，或重难执驰，方色混乱，不可辨认。面临阵分合，更与旗无干。”故详言旌旗、金鼓作战的原则，以救其弊。《守哨篇第十七》，言岗哨、侦察与报警训练。《治水兵篇第十八》，言训练水兵在海上与倭寇作战。是书意在宣谕军众，故语言极其通俗，“率如口语，不复润饰。”书中图文并茂，便于学习。此书“可谓深明形势，不为韬略之陈言”(《四库提要》)。在理论和实践上有很高的价值，对后世影响很大，并远传日、韩等国。此书现存最早刊本有明万历二十三年(1595)书林江殿卿明雅堂刻本，藏北京大学、上海图书馆、福建省图书馆等。故宫博物院藏同年徐梦麟刻本。另有明万历十六年(1588)、二十年(1592)，崇祯十七年(1644)年的14卷刻本，北京图书馆等有藏。新刊本有马明达点校本《纪效新书》(人民体育出版社1988年2月版)。