穀梁礼证

三卷。陈昌齐(?－1820)撰。陈昌齐字宾臣、海楼，广东海康人，清经学家。据《清史稿·陈昌齐传》记载：“乾隆三十六年进士，选庶吉士，授编修，累迁中允。大学士和珅欲罗致之，昌齐以非掌院，无晋谒礼，不往。大考，左迁编修。寻授御史，迁给事中。”累官至浙江温处道，历官数十年，以气节著称。归里后，历主雷阳粤秀讲席，修通志，生平精考据之学，长于天文历算，能诗文，著述终老。著作有：《经典释文附录》、《楚辞辨韵》、《历代音韵流变考》、《吕氏春秋辨误》、《淮南子正误》、《新书正误》、《管子正误》、《荀子正误》、《大戴礼正误》、《天学脞说》、《测天约书》、《临池琐语》、《赐书堂集抄》、《诗抄》、《赐书堂全集》等。《经典释文附录》书首有自序，称仿陆德明《经典释文》旨意。凡注疏《史记》、《汉书》、《说文》等书，所引经传与今所传本异，而陆氏未采录者，录入《经典释文附录》。据陈言，稿本不久毁于火，重辑得《易》、《书》、《诗》各一卷，据此说《附录》，即为“补遗”。其《周易》卷中，引《丙子言易编》云，“‘考祥’古本作‘考详’。按阮元《周易注疏校勘记》，‘不详也’条下引古‘足利本’，‘祥’亦可作‘详’也。但郑及二王本并不如此。则古本必是唐后之本也。”又《尚书》卷中引及《纬书考·灵曜》，《毛诗》卷中更引伪《申培诗说》，其间每引异说，多不指所从。而“五子之歌”条下，硬谓“(王)肃注《尚书》，其言多是孔传，疑肃见古文，而匿之不言。”未免有拾阎(若璩)惠(栋)辈唾余之嫌。唯“岛夷皮服”条，引《史记》、《汉书》、郑玄、王肃之说，并称“鸟夷”。《疏》则云，“孔读‘鸟’为‘岛’，则唐初亦作‘鸟’字。今本作‘岛’，盖开元中所改，非古也。”又《载驰》条，引“宋苏(轼)氏作四章，朱(熹)子据之而本于《左传》，亦古义也。”然《七月》条，非郑注而是朱注，竟采及宋以后之说，则非补陆氏书的原旨。其纷芜者不可胜改，因而其学术价值有所降低。有嘉庆二十四年刊本。