穆斋经诂

二十二卷。清吴英(生卒年不详)撰。吴英字简舟，江苏吴县(今苏州市)人，诸生，生平不详。本书初次刊刻，只有四卷，继之为七卷、十卷，最后增订成二十二卷，因此《续修四库全书总目提要》列为三条，现合为一条。卷首有自序两篇，前序时间为嘉庆乙亥，后序时间是嘉庆戊寅，当时本书尚未刊竣。本书用力颇勤，采摭颇广，不仅对古籍多所征引，而且对顾炎武、陈启源、吕留良、马骕、钱时、惠栋、毛奇龄、戴震、徐文靖、阎若璩、臧琳、方苞、冯景、翟濯、梁玉绳、汪中、钱塘、王鸣盛等的著作，都曾加以称引。所说不分经而以人分类，大体上是就经文中的某一句或数句，征引群说，而不分汉宋，有时独抒己见，往往见解新颖。如说伯夷、叔齐饿死首阳山下之事，认为汤、武革命，孔子称为“顺乎天而应乎人”，伯夷、叔齐不应有叩马而谏和不食周粟之事。而且武王伐纣之时，可能伯夷、叔齐已经死了。《孟子》说：“伯夷避纣居北海之滨，闻文王作，兴曰：‘盍归乎来，吾闻西伯善养老者。’”这里说的“闻文王作”，一定是在文王行政初盛之年，其时夷、齐已称大老，又怎能等到武王伐纣时还在人世呢?又考证孤竹国在辽西，夏商时属冀州，首阳山在蒲州，是古代蒲坂，也属冀州，当夷、齐让国而逃，是从西北来到东南，未离冀州，所说挨饿，是在未听说西伯善养老之前。而疏却说，让位至周，等武王伐纣后，义不食周粟因此在首阳山下采薇而食，终于饿死。不想一想从丰邑到蒲坂，路途千里，又哪里是老人枵腹能至?此说发前人之所未发，令人大快。其他持论，也大都斟酌不苟。只是有时好引宋儒陈说作无谓之辨，稍显不知体要，又每每以自己的见解论证是非，有时未免空无依傍，自为论断。本书有嘉庆十五年四卷本，竹石轩自刻十卷本，嘉庆二十二卷本，璜川吴氏经学丛书本。