空同词
二十二卷。明林允昌(见《弟经》)撰。莆田有金石社，乃林氏宗人讲学之所，林允昌集子弟，每月三次会讲于其中的栖缘堂。每次会讲《五经》及诸史。自崇祯十三年(1640)四月，开始为第一期，至十一月止。共会讲二十二期，而经史义皆讲完。门人张拱宸等辑讲学的语录而成此书。林允昌以讲学为圃，自题所居。故复引《礼》“讲学以耨之”之语，名曰“耨义”。
二十二卷。明林允昌(见《弟经》)撰。莆田有金石社，乃林氏宗人讲学之所，林允昌集子弟，每月三次会讲于其中的栖缘堂。每次会讲《五经》及诸史。自崇祯十三年(1640)四月，开始为第一期，至十一月止。共会讲二十二期，而经史义皆讲完。门人张拱宸等辑讲学的语录而成此书。林允昌以讲学为圃，自题所居。故复引《礼》“讲学以耨之”之语，名曰“耨义”。
即今浙江建德市乌龙山。元至正十八年(1358)，苗帅杨完者屯乌龙岭，李文忠、邓愈击败之，即此。
【生卒】：?—690【介绍】：沧州东光(今属河北)人。乾封元年(666)，幽素科及第。初任周王府户曹参军，调露年间任左(一作右)史。官至著作郎、弘文馆学士。天授元年(690)，为酷吏所陷，配流被杀。神
故地或以为在今印度半岛西部沙漠地区，或以为在今伊朗法尔斯省沿海塔黑里一带。元汪大渊 《岛夷志略》： “挞吉那，国居达里之地，即古之西域，山少而瘠，气候平热。”
即阳台山。在今湖北汉川县南一里。《周书·裴宽传》：天和三年(568)，宽为沔州刺史，“请移城于羊蹄山，权以避水”。即此。《方舆纪要》卷76汉川县：阳台山“俗讹曰羊蹄山”。古山名。又称阳台山。在今湖北省
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：唐湖州吴兴人。武则天时，为太子右谕德。尝议明堂事，自是郊祀三帝并配。历国子祭酒、修文馆学士，卒。
官名。南朝梁置。武帝天监七年 (508)定为施用于境外的武职二十四班中的七班，普通六年(525) 刊正将军名号后罢。
“性”与“相”的合称。佛教名词。“性”指事物固有的、不可改变的本质或本体;“相”指事物显露在外部的形象。《大智度论》卷三十一：“性言其体，相言可识。”佛教内部对性、相有不同的解释，在中国可分为“空宗”
【介绍】：吴融作。诗对当时长安贵家豪门盛行买花的现象发表感慨，巧妙地揭露了贵族权门贪婪无厌、将一切美好东西都攫为己有的丑恶嘴脸。立意新颖，笔致委婉，思想深刻。
官名。即“车驾清吏司员外郎”。官名。明朝始设此官，为车驾司官员，他与车驾司郎中、车驾司主事共同掌管鹵簿、仪仗、禁卫、驿传、厩马等事。清朝沿用明朝官制，也设此官，与车驾司其他官员共同掌管驿传、邮符、牧马