一卷。姚永朴撰。姚永朴(1862－1939)字仲实，晚年号蜕私老人，安徽桐城人。十三岁读《十三经》，十六岁补学官弟子。历任广东起凤书院、山东高等学堂、安徽高等学堂、京师法政学堂及京师大学堂经文科教员、北京大学教授、清史馆协修等职。著有《尚书谊略》、《论语解注合编》、《大学古本解》《十三经举要》、《群经考略》、《蜕私轩易说》、《蜕私轩诗说》等。姚永朴先于光绪戊申(1908)作《十三经述要》六卷，继而于民国壬子(1912)节为《经学举要》一卷。此书是为安徽高等学堂所撰写的课本，就《十三经》中标其概要，大都抄集成说。由于很少辨伪，谬误之处在所难免。全书对《周易》的有关介绍收录较详，但也不完备。于《论语》《孝经》《尔雅》《孟子》各仅一条。书后附读经之法十四诀：“循序、识字、考音、玩词、明体、审例、求宗、广证、存异、辨伪、祛惑、复古、知今、绘图”。虽然没有达到醇儒治经的完美境界，但却突破了治经的门户之见。有民国元年(1912)活字印本。
源见“乌鹊填桥”。谓银河上驾起鹊桥。喻良缘喜结。明 孙仁孺《东郭记．少艾》：“那能勾秦楼凤箫，明河鹊桥，双双的鸾镜还同照。”
长杨，指长杨宫射熊馆。汉代帝王游猎之地。汉成帝为向胡人炫耀馆中野兽种类多，使百姓大力捕兽，输入其中，甚伤民力农时，扬雄作《长杨赋》以讽谏。见《汉书·扬雄传下》。后因以《长杨赋》代指对帝王的规谏。亦用以
官署名。即“武选清吏司”。官署名。唐置，属兵部，掌武官选授等。见《新唐书·百官一·兵部》。
官名。南朝置。《宋书·百官志》记公府有“主簿、祭酒、舍人，主閤内事。”《南齐书·百官志》亦记诸公督府佐史有主簿、舍人。大概诸公出镇地方时军府置此职，较小军府则无。
同“吐哺握发”。唐陆贽《兴元论解姜公辅状》：“握发吐哺之日，宵衣旰食之辰。”康有为《大同书》戊部一章：“国家旁求俊乂，握发吐哺以求才。”并列 指为国家礼贤士，殷切求才。唐·韩愈《后二十九日复上书》：“
又译塔喇沁、塔里雅沁。意谓“种地人”。一说源于突厥语，一说为托忒语。主要指为准噶尔封建主种地之维吾尔族农民。多来源于俘虏，也有部分是策妄阿拉布坦和噶尔丹策零在位时，被迫从南疆徙入者。尤以叶尔羌(今莎车
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
字景公，豫章宜春(今属江西)人。举孝廉、茂才，拜尚书郎、细阳令、侍御史等官。曾代人还债钱数十万而不言，品行为同僚所服。【介绍】：东汉豫章宜春人，字景公。少习《鲁诗》、《颜氏春秋》。举孝廉，为郎。有同署
同“玉女投壶”。北周庾信《奉和赵玉喜雨》：“投壶欲起电，倚柱稍惊雷。”
官署名。金代属司天台，掌漏刻(计时器)，设二十五人。明清为钦天监所属机构。掌调壶漏，报时报更;遇祭祀、朝会、营建等，则择选吉日。设五官挈壶正、五官司晨、博士、天文生、阴阳生等，分掌各事。