四卷。元曹本(生卒年不详)撰。曹本字子学，大名(今属河北)人。尝为都昌丞，调官京师，出佐信州幕府。是书为订补张有《复古编》之作，体例悉仍《复古编》之旧，而字数大增：张书二千七百六十一字，是书六千零四十九字。附录张书为“联绵”、“形声相类”、“声相类”、“形相类”、“笔迹小异”、“上正下讹”六篇，是书又增加“字同音异”、“音同字异”二篇。曹氏于至顺三年(1332)起稿，至至正十二年(1352)成书，历时二十年，可谓志专力勤。是书今有清光绪十二年(1886)归安姚氏刊本，即《邃雅堂丛书》本。
【介绍】：明浙江馀姚人，字季弘，号雁峰。正德十六年进士。授兵科给事中。以言事谪苏州府通判，升本府同知。政尚威严，厘正宿弊，以法绳豪强，使不得逞。以递马差役负担过重，设四季马甲法，以节逸劳。官至惠州知府
同“赤县神州”。清李渔《奈何天．师捷》：“把中原厮扰，军声似海涛，看取神州赤县似蜃气潜消。”李大钊《青春》：“神州赤县，古称天之府，胡以至今徒有万木秋声、萧萧落叶之悲，昔时繁华之盛，荒凉废落至于此极也
《论语．宪问》：“见利思义，见危受命，久要不忘平生之言，亦可以为‘成人’矣。”孔子的学生子路，问什么样的人是“全人”（“成人”即“全人”，各方面都好的人）。孔子认为，现在的所谓“全人”，不必要象我刚才
源见“黄粱梦”。指梦中虚幻的荣华富贵。明郑若庸《玉玦记．行刺》：“邯郸富贵今何许，炊黍早先熟。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：名一作宁。明广东南海人，字献甫，号冠岩。嘉靖二十三年进士。黄佐弟子。宗王守仁、湛若水之学，以不及王门为憾，曾移书求教于若水。官至登州知府。有《献子讲存》、《五鹊别集》。
官名。北宋真宗咸平三年(1000)群牧司置，以閤门使以上及内侍都知充任。神宗元丰(1078—1085)改制，群牧司并入太仆寺，使名遂废。辽朝七处群牧司皆置为次官。金朝为从六品。官名。见“群牧司制置使”
【生卒】：?——1911字莱云。浙江桐乡人。诸生，捐纳知县。宣统三年，摄广东西宁县。辛亥革命起，死不归顺，被杀。
见“广惠寺”(132页)。
工部内部机构。清沿明制置，掌收受外省各衙门文书，呈工部堂官阅后，编号登记，分发各司办理;并掌各司处吏员工役的任用管理。设满、汉司务各一人，下设承发科，有经承二人。