一卷(民国十六年刻本)。王照撰。王氏之《三体石经时代辨误》一书未涉及杭世骏的《石经考异》，此书即为辨正《石经考异》而作。《考异》有厉鹗、全祖望二序。全氏认为正始石经亦出于邯郸淳，而嵇康等效法邯郸淳，亦从事书丹。他的根据是《晋书·赵至传》。该传说：“年十四，诣洛阳，游太学，遇嵇康於学写石经，徘徊视之不能去。”而康子绍亦云：“至入太学，睹先君在学写石经。”其实所谓写石经，指的是摹写。汉熹平光和年间石经新立时，到太学临摹的人日以千计。而正始石经初立时，其临摹之风也是如此，并不是说嵇康在书丹。王照以此驳正全祖望之说是对的。此书其他方面只是重复旧说，没有新见。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—611隋清河漳南(今河北故城东北)人。骁勇有力。大业七年(611)，家遭洪水，妻子饿死，县令迫其服兵役，乃杀县令，逃匿窦建德家。建德助其聚众数百，入高鸡泊(在今河北故城西南)反隋，自号将军。旋被张
官名。明洪武四年(1371)置，为钦天监散官，授予少监。十五年废，改依文散官分授。
即今青海海晏县西北尕海。《汉书·王莽传》：元始五年(公元5年)，平宪等奏言：“羌豪良愿等种，人口可万二千人，愿为内臣，献鲜水海、允谷盐池，平地美草皆予汉民， 自居险阻处为藩蔽。”
书名。南朝陈徐陵撰。十卷。为继《诗经》、《楚辞》后具有代表性的诗歌总集。刘肃《大唐新语》谓南朝梁简文帝为太子时，好作艳诗，境内化之，浸以成俗。晚欲改作，追之不及，乃令陵撰《玉台新咏》，以大其体。此书选
【生卒】：864—948【介绍】：唐末五代高僧。字顺之，俗姓商。世居晋陵(今江苏常州)，生于溧阳(今属江苏)。唐末遇乱，家贫，曾佣书于罗隐家，隐劝其归乡修学。年二十五，出家于温州开元寺。龙纪中受戒，在
在今浙江东阳市西南八里。岘山二峰对峙，西岘飞瀑数丈，下注于涧，淙淙如漱玉。北宋熙宁中，王概作亭涧上，名水乐亭。苏轼有《东阳水乐亭》诗(为东阳令王都官概作)，苏辙有《和子瞻东阳水乐亭歌》。在今浙江省东阳
【生卒】：1622—1678【介绍】：明末清初江南昆山人，字计登。顺治十一年副贡，以奏销案被革。此后专力于经学及古文辞。有《就正集》、《云坊集》、《五经考辨》、《十三经订误》。
孟阳，晋代文学家张载的字。张载有才学，但相貌丑陋，每离家出行，小孩子们见他丑，便常投掷瓦块打他。见《晋书·潘岳传》。李瀚《蒙求》：“孟阳掷瓦，贾氏如皋。”
宫廷祗应机构。明置，有近侍十余人，专为皇子、皇女请发、留发、入囊、整容之事。凡诞生皇子女，弥月剪胎发，百日命名后按期请发，即如民间之每次剃头然，一茎不留。皇子戴玄青绉纱六瓣有顶圆帽，称为“瓜拉帽”。至