十六卷。隋代释慧远(?－592)撰。慧远，俗姓李，敦煌人。幼年丧父，三岁即欲出家，每见沙门心生崇敬。13岁于古贤谷寺从思恩禅师出家。从大隐律师听《四分律》，用心大苦。周武灭法，潜于汤郡，三年诵法华维摩等各千遍。隋统一，始服僧衣。开皇七年(587)移住净影寺，十二年(592)卒。所作《维摩诘所说经义记》十六卷，以不思议解为宗旨，就会分别为三，一庵罗会，二维摩室，三重会庵罗。在庵罗会和维摩室中，偏重释明如来净土因果。在三重庵罗中，偏重于如来法身因果。其余全经科判，多就身土因果权实真俗邪正，自利利他，断德行德。认为体相用信，解行法报应三宝三业。此《义记》虽与不如天台智者之文疏，而于六朝疏记之中，可称最为迥洞，至理爽拔微奥，宏叙玄隐，道宣在其著《续高僧传·慧远传》中，称慧远所作此《义记》，对注解《四分律》也很有价值，颇能淘简精粗，差别轨辙，剖析约断。现常见此书的版本是金陵刻经处本。
《孟子．梁惠王上》：“（王曰）齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”战国时人用觳觫形容牛恐惧颤抖的样子。后因以觳觫代指牛，觳觫车，即牛车。唐．丘丹《奉酬重送归山》：“步
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
清道光二十一年 (1841) 改定海县置，属浙江省。治所在今浙江舟山市定海区城关镇。1912年复改定海县。
?—1644明末陕西绥德人。绰号“老回回”。回族。崇祯元年(1628)率当地农民起义，隶闯王高迎祥部，转战甘肃东部。后入山西阳城与王自用等诸路义军结为三十六营。为“十三家”之一，拥众数万人，策应李自成
官名。清朝会同四译馆之最高长官。乾隆 (1736—1795) 时设，满洲大臣二人，於六部及都察院、通政司、大理寺等部衙衙门内奏请钦派。统摄馆事。光绪二十九年 (1903) 裁。
清代在京师所设的驿站。为全国驿传的总枢纽。设驿马500匹，马夫250名，车150辆，车夫150名。每年经费由兵部核明数目，移咨户部给领。皇华驿每日拨马以备车驾司捷报处之差，照勘合火牌，填给车马之数，应
官名。明清礼部教坊司之属官。明初置左、右司乐各一人。南京礼部教坊司亦设，左、右各一人。又嘉靖中增设显陵教坊司，亦设左、右各一人，皆正五品。掌乐舞承应，以乐户充之。清顺治元年(1644)沿置，左、右各一
即“垞城”。
相传汉成帝妃赵飞燕身轻不胜风，成帝为筑七宝避风台。见晋王嘉《拾遗记·前汉上》。后常用为咏美人体态轻盈之典。贾至《赠薛瑶英》：“舞怯铢衣重，笑疑桃脸开。方知汉成帝，虚筑避风台。”
?—前33西汉时乌孙昆莫(王)。肥王※翁归靡与匈奴妇人所生子。※元贵靡异母兄弟。性格豪爽，向与右大将友善。宣帝甘露元年(前53)，闻狂王泥靡被汉使魏和意击伤在逃，偕诸翎侯遁居天山。扬言借母家匈奴兵，众