十四卷。明张九一(1533－1598)撰。张九一，字助甫，号周田，河南新蔡人。嘉靖三十二年(1553)进士。官至右佥都御史、巡抚宁夏。《明史·文苑传》附见王世贞传中。世贞诗亦谓吾党有三甫。即余日德(德甫)、张佳允(肖甫)、与九一(助甫)为三甫。论者谓“张九一诗高华雄爽，振宕不羁。于七子齐盟，风气雷同之时自称拔俗。”然观其集，实未能于七子之外别开门径。张九一因服膺王世贞，曾因世贞文故，触忤严嵩，屡遭迁谪而不悔。张九一官湖广参议时，尝构绿波楼，后遂以名其集。旧版已毁。此本为清康熙中新蔡知县吕民服所重刻。
衣指佛教僧尼的袈裟，钵指僧尼的食器。中国佛教禅宗的师徒传授便是以这两种物品为表征的，因此称为“衣钵相传”，后泛指师徒之间的继承关系。出自菩提达摩的事迹。菩提达摩(?－528或536年)，相传为南天竺人
读音：Kǎlègāěr【综】 裕固族姓。属西八个家部落，世居甘肃肃南县大河区，清末民初时采用汉姓柯、哈，亦作〔哈勒嘎尔〕(198)。裕固族姓氏。或作 “哈勒嘎尔”，本为户族名，以之为姓。后或取其首音谐
?—1901清代四川麻书土司。藏族。光绪十九年(1893)，章谷土司绝嗣，孔撤土司意欲吞并之，郎吉弗从，产生隔阂。时驻瞻对藏官聚兵占章谷，被川督派兵驱逐，将章谷改为炉屯流官。由此，该土司遂为孔撒土司所
读音：zǐ yǐng【源】 春秋时卫灵公之子昭子郢，字子南，其后有子郢氏，见《世本》(4，6，7，17)。公子郢之后已有子南氏，复有子郢氏，此为后代以此别族也(12)。历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略
1866—1928清宗室。初名载蕉，字荫坪。清光绪三年(1877)为辅国公。二十年晋镇国公。二十七年任正蓝旗副都统。三十一年被派为出使各国考察政治大臣，离京时被吴樾炸伤。延期赴日本、欧美。次年回国，奏
?—1717清代蒙古王公。喀尔喀札萨克图汗部人。博尔济吉特氏。※达延汗巴图蒙克后裔，多尔济子。因与札萨克图汗成衮不睦，失其父济农号。康熙二十七年(1688)，率属众由和硕托辉归附清朝，居归化城(今内蒙
读音：È'niǎn《姓氏词典》引 《唐书》收载，其注称： “唐有遏捻特勒。”未详其他。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“洛阳纸贵”。称誉作品深受众爱，价值甚高。清赵翼《晤钱竹汀宫詹话旧》诗之一：“故交也得馀光乞，一序《三都》价便增。”
在今广东鹤山市西南泗合村。旧属开平县，明置四合巡司于此。