四卷。清蒋传奎(约1917前后在世)撰。蒋传奎字斗南，湖南湘潭人，生卒年未详。光绪二十九年(1903)举人。官邮传部主事。入民国，改交通部佥事。是集为传奎卒后其子沅搜辑遗稿编辑。卷一卷二为古今体诗。卷三为论议、序跋、寿序等文。卷四为传略、书札、公牍、说帖等文。传奎诗笔平衍无警拔之致。文首三篇为乡举时八股文，余以寿序、书札为最多。寿序古人亦无此体。近代乃有此一种应酬文字。即使是大手笔，亦无由逞其长才，休说蒋氏这样平庸作者了。书札佳者不外讨论学术，陈说事理二宗。而是集所录以候问起居者为多，一些草就成篇之作，不能见其精诣。是集体例本前卷为诗，后二卷为文。如《祭詹眷诚督办文》等篇，虽属韵语，自当编入文中，今列入卷二诗中，殊为不类。又，诗词自来分体，不应相杂厕。而是集第二卷杂词〔菩萨蛮〕一首，后半卷杂〔法曲献仙音〕一首，是其编辑体例疏舛之证。有民国十六年(1927)蔡氏排印本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?—1709【介绍】：清直隶乐亭人，字鼎望。康熙十五年武进士，官浙江处州右营都司。四十八年，镇压衢州起事，战死。赠安远将军。
又名《齐丘子》、《谭子化书》，六卷。南唐谭峭(生卒年不详)撰。谭峭字景升，五代泉州(今属福建)人。早年爱好诸子、黄老之学，不求仕禄功名，后出游终南山，并遍历名山，不复归故里。师事嵩山道士十余年，得辟谷
【介绍】：清僧。江苏南汇人，住超果寺。画笔酷似其前辈淡成。
书名。近人章炳麟著。共七种，十七卷。收《广论语骈枝》一卷、《体撰录》一卷、《太史公古文尚书说》一卷、《古文尚书拾遗》二卷、《春秋左氏疑义答问》五卷、《新出三体石经考》一卷、《菿汉昌言》六卷。1933年
一卷。清爱新觉罗·玄烨(详见《日讲易经解义》)撰。其中《圣谕》十六条为圣祖玄烨所颁，《广训》一万余言则为世宗胤祯所推绎。该书语体类似家训，不过是以天下万民为教训对象，以期达到“垂范奕世”，统一思想之目
桔子的别名。南朝梁·王僧辩(?－555年)字君才，太原祁(今山西祁县)人。初仕北魏，归梁，任湘东王萧绎(yì义)左常侍及司马。侯景之乱，任大都督，从绎讨景。太清六年(552年)率军与陈霸先收复建康(今
读音：zǐ nán【源】 ①春秋时卫灵公之子，公子郢(一说为昭子郢)，字子南，其子木，字弥牟，以父字为氏，为子南弥牟(12，15，17，60)。②系自��姓，春秋时楚庄王之
山名。在山东莒南县。《尸子》卷下：“莒国有石焦原，广寻长五百步，临万仞之溪，莒国莫敢近也。”李白《梁甫吟》：“手接飞猱搏雕虎，侧足焦原未言苦。”
【介绍】：雍陶作。据《唐诗纪事》卷五六载，雍陶为简州刺史，一日送客至情尽桥，问其由来，答曰：“送迎之地至此，故桥名情尽”。陶不以为然，挥笔题其柱曰“折柳桥”，并写此诗以志其事。该诗直抒胸臆，指出古往今