一卷。王舟瑶(详见《经学讲义》)撰。此书又题“经学讲义第二编”，盖相对初编而言。全书分篇论说，分为通变、自强、合群、天人、进化、新民、古今、道德、明伦、嫁娶、学校、教育、原儒、礼乐、大同、君民、集议、惩惰、义利、公私、经权、矫制、复仇共二十三目，其中“道德、明伦”又分上下，则共二十五篇。自序称所言多与现世情状相联系，因为六经既为圣人经世之书，那么士子通经，当求经世致用。篇中还引东西学说相印证，认为六经所言是天下公理，公理则中外适宜。其考察时事，以寓针砭，常援古书经义证之，正是“六经皆我注脚”。在“道德篇”，谓国民道德欠进步，一是由于老庄破坏，二是由于陈义太高，三是由于取士不重德行。又谓诸经多言私德，少言公德，并非放弃公德，而是公德必以私德为基础。这些见解甚新。书中亦有不足。如“天人篇”中，说多牵强；“集议篇”，尤嫌附会；“原儒篇”引证不实；“复仇篇”，无所取义。其他篇中，也有驳杂肤泛之言，可谓瑜瑕并陈。《群经大义述》有活字印本。
开口，动口。元稹《酬翰林白学士代书一百韵》：“本弦才一举，下口已三迟。”杜牧《冬至日寄小侄阿宜诗》：“今年始读书，下口三五行。”
明代对沿内长城三个关的总称。即居庸关(今北京市昌平县西北)、倒马关(今河北唐县西北)和紫荆关(今河北易县西北)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?—1140【介绍】：宋普州安岳人，字长源。冯山子。神宗元丰五年进士。钦宗靖康初，为左谏议大夫，出使金营。张邦昌僭位，命为总领迎驾仪物使。高宗建炎初，除资政殿学士，知潼川府。言者论其尝污伪命
读音：jiǒng【综】褧伯宣，元时浙江杭州人，曾作《浙江潮候》(15，24，62，63)。罕见姓氏。《姓氏词典》 引 《姓苑》 收载; 《汉语大字典》亦收，其注引 《万姓统谱》云： “元褧伯宣
在今福建龙岩市东。《方舆纪要》卷99龙岩县：“三峰岭在县东百里。岭半有隘。”
清前期人。姓西林觉罗。军机大臣鄂尔泰之子。举人。屡以员外郎署副都统，出任湖北巡抚，云南巡抚加内大臣衔，升云贵总督。曾参与征讨缅甸事务。
【介绍】：李白《妾薄命》诗句。谓人老珠黄，不复得幸。为以色事人者戒。
【介绍】：见窦威。
【介绍】：唐潞州壶关人。苗善物子。玄宗开元二十年任滑州匡城令。天宝十载任宣城郡太守。又任缙云郡太守，王维有诗送之。