经史问

二卷。明薛蕙(生卒年不详)撰。薛蕙，字君采，亳州(今属安徽亳州)人，明正德年间(1506－1520)进士，官至吏部考功司郎中。撰有《老子集解》二卷。此书编于嘉靖庚寅年(1530)，其后屡次加以修改，成于丙申年(1536)冬。作者自称，此书有补于“道德”之万分，虽为矜炫之语，而其间确有精义，其说精当。如其谓《老子》之道的宗旨，即“惟遵人及其天性，而非异端之流，方士之养生，往往穿凿于性命之处，不知长生之道，不越乎养性”。此说与元代吴幼清之说相似。此书《道经》、《德经》各以篇首一字为篇名，并非《老子》原书篇名。因《老子》语言大多用韵，其书遣辞用句多变，以谐韵为主，并不从一字之中取义，词语融汇贯通。注释解义也体现经文之本义，明白晓畅。其中第三十八章《论晋人之失》见识卓越超群，实为本书论述之精华。章末附考异，以便参稽。书中引有《管子》、《庄子》、《列子》、《荀子》、《楚辞》、《吕氏春秋》、《淮南子》、《汉书》等诸书，参考印证，极有分寸。然而第五十八章“记刑名”不源于“道德”，谓“太史公以老庄与申韩同传为失之大者”，未免拘于成见。后世学者认为此书论述精当，史事与经文相互印证。对《道德经》研究的补充极有见识。虽然语文过于用韵，但仍不减本书之价值。现存《惜纂轩丛书》本。