经学辑要

八卷。清王宗涑撰。宗涑字倬甫，嘉定(今上海嘉定县)人。博览群籍，深通小学，著有《声系图说》、《周五礼考辨》、《说文笺疏》等书。王氏自跋称：“乘车之图，多刻于碑石，初未有说。其图而兼说者，惟宋聂氏(崇义)《三礼图》，然皆略具形状，未有将辐、毂、轮、舆、辀、衡、轴、轐，一一分而图之说之者。有之自近儒东原戴氏之《考工记图说》始，厥后易畴程君、伯元阮相国继有撰述，并祖(戴)吉士，精益求精，而不必尽同。及考之于记，得失互见。因玩轮、舆、辀、车四职之文，兼综郑、戴、程、阮之说，佐以经典，别成《考辨》八卷。”卷一自“有虞氏上陶”至“人长八尺、登下以为节”；卷二自“轮人为轮，斩三材必以其时”至“谓之毂之善”；卷三自“三分其毂长、二在外，一在内，以置其辐”至“谓之国工”；卷四自“轮人为盖”，至“良盖弗冒、弗纮，殷亩而驰不队，谓之国工”；卷五自“舆人为车”至“饰车欲侈”；卷六自“辀人为辀”至“五分其轸围，去一以为踵围”；卷七自“凡揉辀，欲其孙而无弧深”至“弧旌枉矢以象弧也”；卷八自“车人为车”至“彻广六尺，鬲长六尺。”此书体例，先列经文，下列郑注贾疏及江氏、戴氏、程氏、阮氏、吕氏诸家考辨之文，而注疏在前，余说在后；王氏所为考证在前，辨说在后；考则证本义，辨则驳旧说。是书之书稍后，所考辨者多有根据，孙诒让《周礼正义》征引颇多。惜钱坫之《车制考》，是书未及，盖搜罗未能赅备。有《皇清经解续编》本。