二卷。无撰者姓名。此书分上卷、十三篇，下卷、十二篇。总其要旨，主于清心寡欲而归于坎离配合，以保长生延命。而且力辟容成公所谓“御女之术”，所言颇近于正。然其上篇多取佛经，又附会以儒理，说颜子之不改其乐与庄子、竺乾氏皆殊途同归。而《朱子语录》称今世佛经，皆六朝文士剽剟《庄》《老》以润色之。此书又摭“释典”作为道书实为欠妥。所以《四库提要》称“殊途同归”一说“则陋见也”。此书前有姚汝循序，称原书不著名氏。《四库提要》考宋代曾慥号至游子，曾作《集仙传》，也好道家言，认为此书似乎当为曾慥所作，但因书内《玉芝篇》引朝元子称元人，因而否定了曾慥所作之说。世人或以为毛渐、或以为张商英所作，但又证据不足。所以《四库提要》怀疑此书是姚汝循托名而作。此书对后世道学有一定影响。现存《艺海珠尘石集》(乙集)本、《子书百家》本、《百子全书》本、《丛书集成初编》本。
十四卷。明郭惟贤撰。郭惟贤，福建晋江(今泉州)人。生卒年待考。万历二年(1574)进士。官至左副都御史，以忧归。起户部右侍郎，未上而卒。事迹具《明史》本传。此集为郭维贤官湖广巡抚时所编。前有万历二十二
战国魏邑，在今山西临猗县西南。《水经·青衣水注》 引 《竹书纪年》： “梁惠成王十年，瑕阳人自秦道岷山青衣水来归。”古邑名。战国魏邑。在今山西省临猗县西南。《古本竹书纪年》：周显王九年(前360年)，
东汉佛教译经师。祖籍康居。献帝兴平元年(194)至洛阳。素有慧学之称。因闻沙门昙果于迦维罗卫国(今尼泊尔南境)求得梵本，遂与印度佛僧竺大力协作，译为汉文。自抵洛阳至建安四年(199)，先后译出《中本起
读音：Yán颜姓的来源主要有两个。一是以祖辈名字为姓氏，源于曹姓。颛顼之玄孙陆终第五子名安，周武王时封于邾（今山东邹县东南）。邾国被楚国所灭，子孙以祖辈字为姓氏。二是以采邑为姓氏，源于姬姓
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官署合称。洪武二十九年(1396)改户部十二属部为清吏司。每清吏司各设郎中一员，员外郎一员，主事二员，各理一省户口、钱粮等事，兼领所分京师、直隶贡赋，及诸司、卫所俸禄，边镇粮饷，并各仓场盐课、钞关、每
【介绍】：明陕西临洮人，字公垂。景泰五年进士，授江西道监察御史。勘问郡王事，颇洽舆情。天顺中升浙江按察副使，巡督海道，兴学校，筑海堤，立义冢，赈贫施药，亦有声誉。转贵州左布政使致仕，自号逃辛老人。
二十八卷。明熊元修，马文炜纂。熊元字子贞，河南光州人，万历十二年(1584)进士，十三年(1585)授安邱知县。马文炜字仲韬，邑人，嘉靖四十一年(1562)进士，授确山知县。曾任德安、云梦、孝感，官至
【生卒】：1838—1897【介绍】：清江苏江都人，字丹叔，一字弢叔。诸生。咸丰间入资为太常寺博士。光绪间官至广西巡抚。中法战争时，已将龙州外之金龙洞，定在界外，赖其力争，得复归于中国。有《问心斋学治
三国魏曹丕《折杨柳行》：“上有两仙童，不饮亦不食。与我一丸药，光耀有五色。”后因以“一丸五色”代指仙药。杜牧《题桐叶》：“一丸五色成虚语，石烂松薪更莫疑。”