续泉说

四十二卷。此书不著编者姓名。题为“艺林山房梓”。《别雅》下又题曰：“小蓬莱山馆重刊”。是书汇辑《广雅》、《别雅》、《比雅》及题作包括《字林》、《经策萃华》的《彬雅》四书。北魏张揖的《广雅》是继《尔雅》后出之训诂词典。张揖博采汉儒笺注以及其他字书、对“文同义异、音转失读、八方殊语、庶物易名”也均录入。凡《尔雅》未载的，他都列入，实为《尔雅》的续作。《广雅》一方面对《尔雅》未收词语名物作了增广，一方面又对已有的解释加以补充说明。可见《广雅》实在是《尔雅》之后出现的“雅”书中最值得珍视的一部词典。清吴玉搢的《别雅》成书于乾隆年间。吴玉搢字山夫，江苏山阳人。康熙廪贡生，官凤阳府训导。于六书假借颇有研究。所著除《别雅》外，还有《说文引经考》、《六书部叙考》、《金石存》等。吴玉搢鉴于古书中文字形音歧异而意义相同的词很多，易于传讹。因此集录这类材料，编成是书。初名《别字》，后改《别雅》。全书对每一个词都列出别字异体，一一注明出处，辨析同用、通用或转训、假借关系。洪亮吉的《比雅》皆仿《尔雅》体例，着重引证古书、排比辨释近义、对义和内容有关的词。《比雅》之名取比附之义，虽然书中辑录、罗列古书训诂，缺乏一定的科学性，但书中丰富的词语对读者研究汉语词汇是有帮助的。至于《字林》、《经策萃华》二书，实为经策帖括之书。凡例云：“史学旧有《策学纂》、《廿一史策案》等书。而礼器名物未详，考古者不无遗憾。兹于历代钟鼎彝器、冕服、印玺、农器、碑帖、尺制、鸟兽、草木名同义异者，不惜烦赘详明，庶补策学之未备。”此书常作科场应试用书，当然其价值不能与《广雅》相提并论，将此书与之并列，实在有些不伦不类。《艺林山房四种》目录：晋张揖《广雅》十卷、清吴玉搢《别雅》五卷、清洪亮吉《比雅》十九卷、墨庄氏《彬雅》八卷。有清道光间刊本行世。