四卷。宋吴子良(1197－约1257)撰。吴子良，号荆溪，临海(今属浙江省)人。南宋理宗宝庆二年(1226)进士，官至湖南运使太府少卿。著有《荆溪集》。此书凡四卷，所言均为论诗文之语。记事、议论、考辨相杂，每则之前皆有标题概括其主要内容。后人曾辑录其中作品评论和诗歌部分题为《吴氏诗话》，单独刊行。书中论文，主张“主之以理，张之以气，束之以法”，强调应“行于自然”，反对“蹈袭前人”，主张“文虽奇，不可损正气，文虽工，不可掩素质”。论诗，主张既要讲究“如在目前”，又要讲究“语不多而味甚长”，并引入了“境界”、“襟度”、“想象”等概念。今观此集，吴子良所论多属散谈，然却也涉及了为诗、为文的一些关键问题，有时确有精辟之见，对后人的研究和诗歌创作均有指导和借鉴的意义。此书有《四库全书》本、《唐宋丛书》本、《秘笈》本，并被收入《丛书集成初编》。
【生卒】：?—928【介绍】：五代僧。福州人，俗姓陈。年十五，礼雪峰义存为受业师。十八时，于福州大中寺受戒。历游吴楚间，归侍雪峰。后梁末帝贞明四年，漳州刺史王公迎居保福禅苑，开堂授徒，世称保福和尚。
同“羊裘翁”。宋陆游《题莹师钓台图》诗：“羊裘老子钓鱼处，开卷令人双眼明。”
源见“缟纻”。喻深厚的友谊。南朝 宋谢惠连《相逢行》：“相逢既若旧，忧来伤人，片言代纻缟。”【词语纻缟】 汉语词典：纻缟
宋朝阁名。真宗咸平元年(998)建。初收藏太宗、真宗御书、御制文集及典籍、图画、宝瑞之物，以及宗正寺所进属籍、世谱。后真宗御书、御制文集移置天章阁。景德元年(1004)置龙图阁待制，四年置龙图阁直学士
在今广西荔浦县北。《方舆纪要》卷107荔浦县：龙颈山在“县北一里”。
在今广西凭祥市东南油隘。土名竻竹根。南与越南那克连界。清徐廷旭 《越南辑略》 卷1：“隘留关今名油隘……系广西入越南之路。”②在今越南北部谅山县北。《方舆纪要》 卷112谅山府： 隘留关 “在府北文渊
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Hè【综】 源出不详。现代罕见姓(73，91)。现行罕见姓氏。今福建之邵武有分布。汉族姓氏。《新编千家姓》收载; 《姓氏词典》引 《元和姓纂》亦收载，其注云： “出自赫咠氏之后。”
废而复立之皇后。《汉书·外戚传·孝成许皇后》：“（淳于长）曰：我能东宫，复立许后为左皇后。”
官名。明清大理寺职官。隋以后历代大理寺均设评事一官，至明代始分左、右，分别隶大理寺左、右二寺，与二寺主官同掌所管刑名案件。明代左、右评事各设四人，清减为各一人，均为正七品。