一卷。意大利熊三拔(1575－1620)撰。熊三拔字有纲，又名乌尔西斯、萨巴廷·德。意大利耶稣会士。1606年来华，1617年被逐，死于澳门。利玛窦对熊三拔曾加意培养，临终时指定熊三拔为继任人，负责北京耶稣会。熊三拔和当时其他教士一样，于传道外还做些科学工作，曾参与修定历法，测定北京的经度，还编写了《泰西水法》一书，阐明几种水利器具原理。此书不见于各家书目，只有旧抄本偶尔流传。主要论述西方药剂制法，如何用蒸馏法制药露，对于蒸制之方，叙述甚为详细。后又附图加以说明。此书使西方药制之学传入中国。有旧抄本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“八斗才”。比喻才能平庸一般。清蒲松龄《八月为李大厅复孙俊服启》：“生无一斗之才，慵开书卷；坐受五穷之累，羞掷莺花。”
在今青海门源回族自治县西北。《清一统志·西宁府二》 “永安营”条内：“西北有沙金城，亦设官兵防汛。”
【生卒】：?—约328【介绍】：东晋颍川鄢陵人。庾亮子。雅量过人。温峤尝隐暗怛之，彬神色恬如。苏峻之乱，遇害。
在今河南修武县南五里。《方舆纪要》 卷49修武县： 预河 “积涝而成，东注于卫辉府之卫河”。
东汉永元八年(96)分新淦县置。属豫章郡。治今江西吉水县东北。西晋太康中为庐陵郡治。隋开皇十年(590)改为庐陵县。
大木棍。《吕氏春秋·简选》：“锄白梃，可以胜人之长铫利兵，此不通乎兵者之论。”因白梃可以随手取作武器，故又用以咏起义造反之事。罗隐《送汝州李中丞十二韵》：“黄巾攻郡邑，白梃掠生灵。”
南北朝时对白民造反者的诬称。南朝齐永明三年(485)，唐寓之于富阳起事后被称为白贼。参见“白民②”。
602—668隋末唐初天水(今属甘肃)人，俗姓赵。年十二从法顺出家，聪颖好学，对《摄大乘论》，以及《十地》、《涅槃》、《毗昙》、《成实》、《地持》等经论均有征研。后从智正学《华严经》，又从地论师慧光《
即今四川梓潼县东北七十里演武乡。一说在县北。《华阳国志·大同志》：太安元年(302)，河间王颙遣督护博西征讨李特，“博次梓潼，……为特所破于阳沔”。即此。在今四川省梓潼县北。西晋永宁二年(302年)李