考古辞宗
一卷。金鹤仲(生卒年、生平事迹不详)撰。《菩提达磨大师传》一书,是佛教传记体之书。此传大体是抄撮《传灯录》、《正宗记》诸书,排比连贯而成。禅宗中有关菩提达磨之传说,可说是此传为最后一次结集。菩提达磨(?-536,一说528),通称达磨(磨又作摩),是中国禅宗的初祖。有关菩提达磨生平事迹详见《少室六门集》辞条。达磨弟子有慧可、道育、僧副、昙林等人。此传对了解菩提达磨生平事迹及佛学上的建树有一定史料价值。现见载有近世排印本。
一卷。金鹤仲(生卒年、生平事迹不详)撰。《菩提达磨大师传》一书,是佛教传记体之书。此传大体是抄撮《传灯录》、《正宗记》诸书,排比连贯而成。禅宗中有关菩提达磨之传说,可说是此传为最后一次结集。菩提达磨(?-536,一说528),通称达磨(磨又作摩),是中国禅宗的初祖。有关菩提达磨生平事迹详见《少室六门集》辞条。达磨弟子有慧可、道育、僧副、昙林等人。此传对了解菩提达磨生平事迹及佛学上的建树有一定史料价值。现见载有近世排印本。
又名罗左冲山。在今云南腾冲县南。《方舆纪要》卷119南甸宣抚司:半个山“在司北。《志》云:司置于腾越南半个山下,其山颠北恒有霜雪,南则烟瘴如蒸,盖天限华夷也”。《清一统志·腾越直隶厅》:罗左冲山“在厅
【生卒】:1526——1590字元美,号凤洲,又号弇州山人。太仓(今属江苏)人。嘉靖二十六年(1547)进士。历官刑部郎中、刑部尚书。曾得罪严嵩,被调外任。父忬因滦河失事,被杀。他与弟世懋伏阙讼父冤,
相传晋代王羲之曾遇到一卖竹扇的老太太,因天阴凉,货卖不畅,王羲之便在每把扇子上题写草书五字,让老人言明为王羲之所书,每把卖百钱,果然被抢购一空。见《晋书·王羲之传》。后因以“团扇草书”称美书法精妙。王
契丹部落名。大贺氏八部之一,唐设为万丹州。
源见“牛郎织女”。指神话中的织女。唐曹邺《古相送》诗:“心如七夕女,生死难再匹。”
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
同“黔娄被”。唐皮日休《七爱诗.元鲁山》:“既卧黔娄衾,空立陈寔碑。”【词语黔娄衾】 汉语词典:黔娄衾
满语官名。汉译作“珠轩长”。参见“珠轩”。
三卷。元盛如梓(生卒年不详)撰。盛如梓自号庶斋,衢州(今属浙江)人。一说扬州(今属江苏)人。生平事迹不详。据是书卷首题“元从仕郎崇明州判官致仕盛如梓撰”,知其曾任从仕郎、崇明州判官,后致仕。盛如梓博学
源见“响遏行云”。形容歌声嘹亮动听。游,飘扬。明汪廷讷《广陵月》四出:“人人侧耳,尽息喧嚣。真个是遗声振木,游响停云。”见“响遏行云”。明·汪廷讷《广陵月》4出:“人人侧耳,尽息喧嚣,真是个遗声振木,