耶律文正公年谱

一卷。旧本题晋郭璞(详见《尔雅注》)撰。《葬书》是否为郭璞所著，古来众说纷纭。《晋书·郭璞传》、干宝《搜神记》等不少著作记述郭璞占筮、相墓的故事，特别是郭璞于暨阳择地葬母预卜虽近水而水将远退，(见《世说》及《晋书·郭璞传》)以及“裕曾祖澄当葬父，郭璞为占墓地曰：‘葬某处，年过百岁，位至三司，而子孙不蕃；某处，年几减半，位裁卿校，而累世贵显。’澄乃葬其劣处，位光禄，年六十四而亡，其子孙遂昌云”(见《南史·张裕传》)等，研究者认为这是术士所以托名郭璞的原因。《四库全书总目》云“考璞本传……不言其尝著《葬书》，《唐志》有《葬书地脉经》一卷、《葬书五阴》一卷，又不言璞所作，惟《宋志》载有璞《葬书》一卷，是其书自宋始出。书中词意简质，犹术士通文义者所作，必以为出自璞手，则无可征信。”余嘉锡《四库提要辨证》也说《晋书·郭璞传》详载郭璞著述，而独未言此书，隋唐书《经籍志》又不著录，其非璞所作，固不待言，“璞实长于安墓卜宅，然未尝著葬书也”。《葬书》原本问世后，方技之家，竞相粉饰，遂有二十篇之多，宋蔡元定嫌其芜杂，删去十二篇，元吴澄又择其纯者为内篇，精粗纯驳相半者为外篇，粗驳当去而始存者为杂篇，即成今本。该书内容简短，不足两千字，但文字精练，涉及面广，其要点是“葬乘生气”，即葬于有生机之地，可使葬者安逸，生者富贵；风水之法，得水为上，藏风次之，于是阐述择方位选地形之原则，何处可葬何处不可葬，何处吉何处凶等等。该书首提“风水”，而且沿用至今。但卜葬地之法，约始于汉代，经历代发展而成术数中重要之一种。先人葬地与后人吉凶祸福本无关，而《葬书》中“本骸得气，遗体受荫”之说，《四库全书总目》也评其“使后世惑于祸福，或稽留而不葬，或迁徙而不恒，已深为通儒所辟”。该书版本也很多，常见的有《四库全书》本、《学津讨原》本等，而《地理大全》本，《津逮秘书》本等，称《葬经》(郭璞撰。另有署名青乌子《葬经》者为另种书)。