三卷。姚永朴撰。姚有《经学举要》一卷、《群经考略》十五卷，详见《经学举要》、《群经考略》条。《脱私轩读经记》首有自序，又有吴汝纶的跋文，以及马其昶为之作的序文。卷一：《周易》《尚书》《诗》；卷二：《周官》《仪礼》《礼记》；卷三：《春秋》(附“三传”)《论语》《孝经》《尔雅》《孟子》。大旨不偏主“汉学”、“宋学”，而是参阅查考诸家之说，从而辨别其是非得失，可以称得上得到了前人的意旨。但美中不足的是很少有自己的心得，屡引姚鼐之说，这是由于作者对姚鼐之学十分敬仰所致。如姚永朴说《礼记》“婿弗取而后嫁”之条，也是依据姚鼐之说，其意旨当然没有相悖的地方。但由于作者繁琐考证，旁征博引，醇驳互陈，反而把简单的问题复杂化了。姚永朴在自序中说，书中避免与昔人相同的地方，但在第三卷中有不少的说教与昔人相同。吴汝纶在跋文中称其精凿处不减王怀祖父子(王念孙、王引之)，没有汉学碎琐复沓之弊，未免有点过誉。有民国间铅印本。
1914年由临开广道改置，属云南省。治蒙自县 (今云南蒙自县)。辖境约当今云南峨山、石屏、红河、绿春以东，通海、华宁、弥勒、泸西、师宗以南地区。1929年废。1914年6月由临开广道改名，治蒙自县(今
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。清代四川改土归流地区所设之官，掌管各番寨。乾隆二十二年(1757)后，各番寨均设乡约、甲长稽查，仍听抚夷掌堡管束。
1690—1743葡萄牙人。天主教耶稣会传教士。字卓贤。清康熙五十三年(1714)来华。初传教于华南各省逾十年。继调至广州，任耶稣会会计职。长于历算之学。雍正二年(1724)，清政府召至京，使佐戴进贤
读音：Shédié历史上少数民族姓氏。《广韵》收载，其注云：“羌族姓有虵咥氏。”(按：当与“蛇咥”同。)《汉语大字典》音yědié，或作“畊咥”、“野咥”，姑兼收以备考。
即浙江。在今浙江省西北部。《方舆纪要》卷89： 浙江 “亦曰罗刹江。《志》 云： 取风涛险恶之意”。民国 《重修浙江通志稿·地理》： “秦望山附近古有罗刹石，横截江涛，极为险恶，故钱塘江旧有罗刹江之名
在今甘肃平凉市西北。泾水至此，过都卢山，常如弹筝之声，故名。为关中通往陇右交通孔道。《新唐书·吐蕃传》：唐建中四年(783)和吐蕃盟：“唐地泾州右尽弹筝峡”，即此。
清光绪二十八年(1902)改库车厅置，属新疆省。治所即今新疆库车县。辖境相当今新疆库车、沙雅、托克苏、新和等县地。1913年改为库车县。清光绪二十八年(1902年)置，治今新疆维吾尔自治区库车县。属阿
佩带官印。谓致身显达或取得功名。语出《史记·苏秦列传》：“苏秦喟然叹曰：‘此一人之身，富贵则亲戚畏惧之……且使我有雒阳负郭田二顷，吾岂能佩六国相印乎!’”杜荀鹤《遣怀》：“题桥每念相如志，佩印当期季子
西汉置。治今山东邹城市。属山阳郡。南朝宋改名平阳县。