苏平仲集
一卷。清毛先舒(详见《声韵丛说》)撰。认为道德智能高，学识渊博的圣人深知生死存亡的奥秘。乾道变化，完美的人希望人性善良，恪守人伦纲常的人愿人性善良，只有为善之人，才会有美妙的来世。先舒欲主佛教之说，却怕众儒群起而攻，故调解于儒学、禅学之间，从儒家的思想主张中，寻求立说依据，避免成为儒学门徒众矢之的。有通行本《思古堂十四种书》刊本。
一卷。清毛先舒(详见《声韵丛说》)撰。认为道德智能高，学识渊博的圣人深知生死存亡的奥秘。乾道变化，完美的人希望人性善良，恪守人伦纲常的人愿人性善良，只有为善之人，才会有美妙的来世。先舒欲主佛教之说，却怕众儒群起而攻，故调解于儒学、禅学之间，从儒家的思想主张中，寻求立说依据，避免成为儒学门徒众矢之的。有通行本《思古堂十四种书》刊本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
战国魏国台名。相传魏惠王筑，在今河北大名南。
官名。东汉置，隶光禄勋所属虎贲中郎将，为侍卫武官。左、右各一员，秩六百石。主应值宿卫之虎贲郎，朝会时在殿中侍卫。魏、晋亦置。
一卷。清王国维编著。王国维(1877－1927)，字静安，一字伯隅，号观堂，浙江海宁人。早年研究哲学、文学，曾在通州、苏州等地师范学堂任教习。辛亥革命后以清遗老自居。1913年起从事古代史料、古器物、
蕲水(今湖北浠水)人。七世同居，家二百余口。无间言。洪武时旌为孝义之门。
【生卒】：?—前66西汉人。霍光中女婿。光执政时，任散骑骑都尉光禄大夫，率领屯兵。光死，宣帝下令夺其兵权，收骑都尉印绶。后霍禹谋反，参予其谋，被诛死。
见“罕都”(1172页)。
字道韫，谢奕女。聪明有辩才，深得叔父谢安赏识。夫王凝之被孙恩所杀，谢氏率奴婢等出与孙军战，被俘，慷慨陈词，获释，寡居家中。所著诗赋诔颂，多传于世。
源见“白衣送酒”。指送酒的吏人。唐李白《九日登山》诗：“因招白衣人，笑酌黄花菊。”【词语白衣人】 汉语词典：白衣人
《庄子．大宗师》：“傅说（说，音yuè，傅说，相传原是商朝傅岩地方从事版筑的奴隶，后被商高宗武丁发现，任为相，国得以治）得之以相武丁（商代国君，后被称为高宗，他是商王盘庚弟小乙之子，重用傅说、甘盘为大