菩萨地持经义记

二十四卷。明梅鼎祚(15491615)编。生平见《才鬼记》。明冯惟讷曾辑陈、隋以前之诗以成《古诗纪》一百五十六卷；梅鼎祚仿其意而辑陈、隋以前之文，编为《文纪》，此为其一。此编则一以《史记》、《汉书》为主，而杂采他书附益之。所据根本，较诸子杂言犹为典实。所收于班、马二史之外者，亦藉以参校是非，不至如《皇霸文纪》之滥。诸如《飞燕奏笺》，《成帝答诏》，《张良四皓往返书》，《孔臧与弟子书》，《东方朔宝瓮铭》，《李陵、苏武往返书》，《刘向上关尹子》、《子华子》、《於陵子奏》，《扬雄润州牧箴》，《卓文君、司马相如诔》诸篇，依托显然者，皆能辨之。其他如《西京杂记》、《东方朔别传》、《搜神记》、《博物志》，《佛藏辨正论》所载诸篇，及《孔安国尚书序》，《孔衍家语序》等文，虽未一一厘正，但所漏甚微。唯《新书》节录数篇，则《新语》、《春秋繁露》之类，以例推之，当亦收入，却弃之未载；《列女传》及扬雄诸赋并节录其序，以例推之，其他亦将多不胜收。此见殊无义例。其于诏制既以各帝分编，又往往随事附各篇之后，端绪庞杂，于编次之体亦显乖谬。此书有《四库全书》本。