蓬莱阁诗录
一卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《观无量寿佛经疏》是由智讲说，弟子灌顶听记整理成书。此疏以心观为宗，实相为体，心观净即佛土净。生善灭恶为经力用，大乘方等而为教相。主旨在于申解渐顿悟人，化主以兼徒众，托彼弥陀为所观胜境。述依报以见正果。事相与观门相比，谈事相尤为多，用意不言可见，在于务彼初心，咸沾法益也。此经疏义解，适应了当时人们追求净报的心理要求，故流通甚广，讲说甚多。在历史上曾产生了一定的影响。现常见版本是大正新修大藏经本。
一卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《观无量寿佛经疏》是由智讲说，弟子灌顶听记整理成书。此疏以心观为宗，实相为体，心观净即佛土净。生善灭恶为经力用，大乘方等而为教相。主旨在于申解渐顿悟人，化主以兼徒众，托彼弥陀为所观胜境。述依报以见正果。事相与观门相比，谈事相尤为多，用意不言可见，在于务彼初心，咸沾法益也。此经疏义解，适应了当时人们追求净报的心理要求，故流通甚广，讲说甚多。在历史上曾产生了一定的影响。现常见版本是大正新修大藏经本。
北魏鲜卑语的音译。亦作直懃，将指北魏皇帝的嫡系子弟。《宋书·索虏传》： “(拓跋)晃子濬字乌雷直懃，素为(拓跋)焘所爱。”
【介绍】：罗隐作。此诗以豪迈的笔调书写投笔从戎的志向，沈德潜称其“棱棱有骨”(《唐诗别裁集》卷一六)。夏州，故址在今陕西横山县西，晋时为夏王赫连勃勃建都的统万城，后魏灭夏改名夏州。隋时梁师都据此称帝，
亦作腾格里湖、腾噶里湖。今西藏班戈、当雄二县间纳木错。清乾隆 《卫藏通志》 卷3《山川》： 腾格尔池 “在拉撒西北，日喀则城东北，其东北隔山即潞源之布喀池，其北隔山则流沙也。池广六百余里，周千里，东西
书名。清末曹佐熙撰。分七篇讲述史学之源流、学科性质、研究对象，历史演变与伦理、政治、国家、宗教、种族、学术及一切人事进化之关系，以及史学与经学、政治学、心理学、人种学、语言文字学、地理学、古物学、金石
【介绍】：见颇刺淑。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Nán’gāng《姓氏词典》 收载，其注引 《姓觿》云： “ 《庄子》有弇岗吊。”未详其他。
读音：Zhuàn现行罕见姓氏。今湖北之老河口有分布。此姓系老河口县公安局提供，未详其源。
【生卒】：1496—1554【介绍】：明浙江新安人，字子木。嘉靖四年举明经，卒业太学。十七年，除广州府同知。请振兴学校，祀王守仁之功。又献平息海南岛黎族反抗之策，不纳。以事忤上官，罢归。
亦作望苍坝。即今四川旺苍县。1941年于此设旺苍设治局，1945年改为旺苍县。