四卷。清彭绍升(见《测海集》)撰。此集为其所著古今体诗。自编按年分次。其始于乾隆二十二年(1757)迄五十八年(1793)，共三十六年间之作品。其死后由其孙蕴策刊行。集名《观河》，取佛在祇桓精舍为波斯匿王说法，问今观此恒河，与昔童时观河之见，有童耄之语，因以名其集。书前有自序云：“予年十八，始为诗，积年所作既多，编为二集。一名《测海集》，专录列朝圣德诗，及思贤诸咏。一名《观河集》，大都感物兴怀，咏言成韵。其间天伦之离合，人事之进退，道术之从韦，具可考而知。”其旨趣亦可见其中。彭绍升初慕贾谊的为人，思赫然树功烈；后读先儒书，尤善陆王之学。尝与汪、罗有高等游，遍阅藏经，并居深山而静习。故其诗湛深禅理，多见道家之言。而又兼有格调，选词炼句，足见功力之深。知其能于佛学诗学，贯彻玲珑，非仅偏于一派。符保森《寄心声诗话》，称“尺木自闭关以后，所作诗如出两手。”《四库全书总目》，著录其祖定求《南昀文集》，称其“根柢于姚江，而能参酌朱陆之同异，各择其善，无门户之见。绍升世其家学，引儒入玄。虽戴震移书苦辨之，然不能折。盖其宗旨已定，不肯随人转移。有道光三年(1823)刻本。
隋唐时对中亚阿姆河、锡尔河流域九姓政权的总称。据《新唐书·西域传下》，九姓为康、安、曹、石、米、何、火寻、戊地、史。康国旧居祁连山北之昭武城(今甘肃临泽北)，其王本温姓，月氏人，汉康居之后裔，为匈奴所
官制用语。唐贞观时定制，凡九品以上文武职事官，皆带散官衔，谓之本品。依之以定官员班位、俸给与章服，与实际职掌无涉。
云南傈僳族对相邻的普米族的称呼。参见“普米族”(2291页)。
官名。太平天国设置，为检点的属官，员额一人，官阶为职同军帅。参见“典袍”。
元代对中书省直辖地区的别称，含“腹心之地”的意思。辖路29、州8、属府3、属州91、属县346。包括今山东、山西、河北及内蒙古部分地区。元代一般以路领州、领县，而腹里则有以路领府、府领州、州领县者，其
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
南朝宋置，属宋康郡。治所当在今广东阳西或电白县地。隋废。
指许询。许询有名节，喜游山水，屡被征辟，皆不就，故称。丘丹《萧山祗园寺》：“东晋许征君，西方彦上人。”参见“许询”。
在今台湾省新竹县北。《清一统志·台湾府》：竹堑溪“在彰化县中港溪之北。源出大山中，西流经竹堑社北，又西入海”。
官名。春秋置。女官。掌王侯夫人的辅导和护卫。一说由年老大夫的妻子充任。《公羊传·襄公三十年》： “吾闻之也，妇人夜出，不见傅、母不下堂。”何休注： “礼，后夫人必有傅、母，所以辅正其行，卫其身也。选老