五卷。清郭嵩焘撰。郭嵩焘生平及生卒年不详。自宋代以来家礼都遵奉朱熹《家礼》，郭嵩焘于是考求礼经之意，挥礼制的古今沿革，对《家礼》进行考证与修订。但《家礼》一书，王懋竑《白田杂著》有《家礼考》，对朱熹年谱行状、文集语录广泛考证，认为《家礼》决非朱子之作。王氏本笃信朱子，因之，他在广泛考证的前提下认定此书非朱子之作，是有说服力的。郭嵩焘因黄勉斋、李公晦、陈北溪有“失而复出”的说法，所以断定此书为朱熹作。《家礼》一书，前有序文，不题年月作者，只是序中说“熹之愚盖两病焉。”显然是依托之辞。郭嵩焘持论如此，若为使人对《家礼》不生疑，这样做是可以的；若为澄清是非，解人之惑，那么持论如此就万万不行。至于说《家礼》中有关“束帛”的内容在古代礼经中找不到证据这是不合实际的：有关“束帛”的内容司马光《书仪》就曾根据许慎、郑玄的学说进行过介绍。此外其书说上古墓葬用器物作随葬品汉改为用瘗钱以至诱发盗墓，这种说法也是偏见。传世有光绪十一年(1885)刊本。
唐室韦二十余部之一。当在啜河(今内蒙古哈拉哈河)南，东为和解室韦，西为移塞没室韦。室韦诸部中最强之部，有良马，人户亦多。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“目不窥园”。指下帷苦读，学识广博。唐张说《酬崔光禄冬日述怀赠答》诗：“才雄子云笔，学广仲舒帷。”
官名。东汉司隶校尉属吏。据《后汉书·百官志》：“司隶校尉下属有从事史十二人。”本注曰：“功曹从事，主州选署及众事。”秩百石，由所属长官自辟除。
《世说新语．排调》：“诸葛令、王丞相共争姓族先后。王曰：‘何不言葛、王，而言王、葛？’令曰：‘譬言驴马，不言马驴，驴宁胜马邪？’”此事又见《晋书．诸葛恢传》。诸葛令，诸葛恢字道明，曾为江宁令，故称。他
元明土司名。据《元史·成宗本纪》载，至元三十一年(1294)，以金齿新附孟爱甸酋长遣子来朝，即于其地立军民总管府。《明史·地理志》孟艮御夷府条载：“东北有孟爱等甸军民府”其地望，《读史方舆纪要》谓在孟
【介绍】：唐代辞赋家、诗人。字后象，一作厚象。福州闽县(今福建闽侯)人。生卒年不详。会昌三年(843)进士及第。咸通、乾符中，官度支、祠部、金部三郎中。后王铎辟为判官。工赋能诗。在举场日，时曰“滋赋(
爵名。太平天国后期翼王新设世爵。天历戊午八年(1858)，石达开率部出走，新置官爵多种，即有此爵。是爵位在“天义”之上，前系一字以资区别。
凤阳(今属安徽)人，与郭景祥从朱元璋渡长江，掌管文书，分别担任行中书省左右司郎中。同调浙东分省，又同为大都督府参军。适逢诸全镇守谢再兴被召回，而命梦庚总管诸全军事。后再兴还镇，忿梦庚位出己上，遂叛变。
?—734契丹大贺氏联盟的军事首长。所属部落不详。唐开元三年(715)，随大贺氏联盟长失活附唐，受封为静析军副使，掌兵马。十八年，推翻大贺氏，另立别部长屈列。唐兵来攻，附突厥，领兵反攻。二十二年，兵败